نوشیدن آب هنگام صرف غذا در تشدید نفخ موثر است

 

تغذیه > نوشیدنی‌ها- همشهری آنلاین:
یک متخصص آسیب‌شناسی گفت: برای جذب آهن، ویتامین C و بسیاری از ویتامین‌ها و مواد مکمل‌، محیط اسیدی معده مناسب است اما نوشیدن آب هنگام صرف غذا موجب بهم خوردن این محیط شده و بدن از جذب این مواد بسیار مهم محروم می‌ماند.

دکتر حسن اکبری در گفت وگو با خبرنگار ایسنا، با اشاره به اینکه معده بر روی غذا چند عمل مهم انجام می‌دهد، گفت: مصرف آب و مایعات خنک هنگام صرف غذا موجب ایجاد اختلال در مرحله هضم غذا می‌شود.

وی با بیان اینکه ایجاد نفخ از مشکلاتی است که با نوشیدن آب هنگام صرف غذا ایجاد می‌شود، گفت: اولین مرحله هضم غذا سایش با فشار زیاد از طریق عضلات صاف و چین‌های سطح معده و پرزهای آن است که این فرآیند با مصرف آب و مایعات سرد به علت اتساع معده خنثی ‌شده در نتیجه مواد غذایی هضم نشده وارد روده‌ها می‌‌شود و ایجاد نفخ شدید می‌کند.

این متخصص آسیب شناسی در ادامه افزود: اثر اسید هیدروکلریدریک معده بر غذاهای خورده شده باعث تجزیه مولکول‌های بزرگ به مولکول‌های کوچک قابل جذب برای سلول‌ها می‌شود، این فرآیند با مصرف آب و مایعات سرد مابین غذا خوردن به علت خنثی‌سازی اسید، مهار می‌شود و در نتیجه مولکول‌های بزرگ غیرقابل جذب وارد روده‌ها شده این مواد در روده بزرگ توسط باکتری‌ها مصرف می‌‌شود و ایجاد نفخ شدید می‌کند.

دکتر اکبری با تاکید بر اینکه نوشیدن آب یا مایعات سرد مابین غذا موجب کاهش درجه حرارت معده و اختلال عملکرد واکنش‌های شیمیایی اسید معده و آنزیم‌های مختلف معده می‌‌شود، گفت: در این حالت غذای خورده شده به درستی هضم نمی‌شود و موجب هضم این مواد توسط میکروب‌های روده بزرگ شده نفخ شکم را تشدید می‌کند.

وی همچنین یادآور شد: اسید معده و آنزیم‌های هضم کننده پروتئین‌ها، چربی‌ها و قندها با مصرف آب و مایعات خنک در بین غذا رقیق می‌‌شود در نتیجه عملکرد این مواد کاهش یافته و هضم کامل به خوبی صورت نمی‌گیرد.

دکتر اکبری با اشاره به اینکه کاهش انرژی سلولی موجب کاهش قدرت هضم و جذب مواد غذایی در معده و روده‌ها می‌‌شود، تصریح کرد: کاهش انرژی سلولی در سلول‌های سطح معده و روده‌ها و همچنین سلول‌های عضلانی جدار معده و روده در اثر کاهش دمای محیط از ۳۷ درجه سانتی‌گراد که بهترین دما برای بالاترین عملکرد این سلول‌ها است در نتیجه کاهش انرژی سلولی، تنبلی روده‌ها و به دنبال آن یبوست مزمن بروز می‌کند که به عنوان مادر بیماری‌ها است، این عارضه در اثر مصرف آب در بین غذا بوجود می‌آید، نوشیدن آب مابین غذا میزان تولید انرژی در بدن را نیز کاهش می‌دهد.

این محقق و مدرس طب اسلامی ایرانی با بیان اینکه فقر انرژی در هر سلول بدن می‌تواند موجب بیماری آن سلول شود، خاطرنشان کرد: چنین پدیده‌ای در سیستم ایمنی بدن باعث عدم شناخت سیستم ایمنی از عوامل آسیب‌رسان و یا عدم شناخت سلول‌های خودی از بیگانه شده می‌تواند ریشه بسیاری از بیماری‌های نئوپلاستیک یا سرطانی یا بیماری‌های خود ایمنی مانند بیماری "MS" شود.

تخریب کتابخانه برای روان‌شدن ترافیک

 

کتاب  > کتابخانه- خرم آباد:
کتابخانه 17شهریور که با اقدام استاندار لرستان تخریب شد، در مساحتی با زیربنای 150مترمربع حوالی سال 45، 46 در ضلع شمالی پارک شهر خرم‎آباد احداث شده و از آن زمان تاکنون هرگز مرمت نشده بود.

به گزارش ایسنا، سال‎های اخیر نیز به‌علت اختلاف مسئولان شهری بر سر مسئله تعریض خیابان، ساختمان کتابخانه 17شهریور و مرکز شماره یک کانون پرورش فکری که در مجاورت یکدیگر بودند، بلاتکلیف مانده بود و شواهد حاکی از آن است که قبلاً موضوع در جلسات مختلف مطرح شده ولی به نتیجه قطعی بر سر چگونگی امکان رفع مسئله نرسیده بودند که سرانجام با حکم استاندار تخریب شد.

در این خصوص یک کارشناس فرهنگی گفت: براساس تحقیقات به عمل آمده عبور دو خیابان پرتردد در اطراف کتابخانه 17شهریور خرم‎آباد خود یکی از عوامل مخل آسایش مراجعه‎کنندگان بود، گذشته از آن، ترکیب این ساختمان در کنار پست برق منطقه، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و کتابخانه 17شهریور باعث ایجاد شرایطی مطلوب برای شب‎گذرانی افراد معتاد بود که بارها از طرف مراجعان و کارکنان مورد انتقاد قرار گرفت و شاید این موارد موجب شد تا کمترین مقاومت در برابر این تصمیم استاندار لرستان صورت گیرد.

افتتاح کتابخانه تخصصی زنده یاد طاهره صفارزاده با 7 هزار جلد کتاب

 

کتاب  > کتابخانه- همشهری آنلاین:
کتابخانه تخصصی زنده یاد صفارزاده با 7 هزار جلد کتاب امروز با حضور سیدمحمد حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افتتاح شد.

به گزارش خبرگزاری فارس، کتابخانه تخصصی زنده یاد صفارزاده با 7 هزار جلد کتاب امروز با حضور سید محمد حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افتتاح شد.

• مجله کتابخانه

در این مراسم اسماعیل نجار ،استاندار کرمان،مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و جمعی از مسولان اجرایی استان و شهرستان حضور داشتند.

• زندگینامه درگذشتگان ادب و فرهنگ

این کتابخانه شامل هفت هزار جلد کتاب است که 250 قرآن نفیس از قرآن‌های شخصی مرحومه صفار زاده را نیز شامل می‌شود.

کتابخانه مذکور در محل مجتمع فرهنگی و هنری غدیر سیرجان مورد بهربرداری قرار گرفت.

سید محمد حسینی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سخنان کوتاهی در مراسم افتتاح این کتابخانه گفت که کتاب یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های کسب معرفت و دانایی است و طی سالهای اخیر تلاش گسترده‌ای در جهت ارتقای شاخص‌های مطالعه کتاب در کشور صورت گرفته است.

وی ادامه داد: زنده یاد صفار زاده در دوران حیات خود نیز با خدمت به قرآن و کلام وحی، زندگی پرباری را طی کرد.

تغییرات سبک زندگی خطرات قلبی ناشی از استرس شغلی را کم می‌کند

تغییرات سبک زندگی خطرات قلبی ناشی از استرس شغلی را کم می‌کند

سلامت > تحقیقات- همشهری آنلاین:
یک پژوهش جدید ثابت می‌کند که قرار داشتن تحت استرس در محل کار با افزایش خطر مشکلات قلبی همراهی دارد- اما با ایجاد تغییراتی در سبک زندگی می‌توان این خطر را کاهش داد.

به گزارش رویترز پژوهشگران دریافتند که فشار شغلی- مواجه بودن با مطالبات زیاد در محل کار، اما نداشتن کنترل بر آن‌ها - با 25 درصد افزایش احتمال دچار شدن به حمله قلبی یا مردن در نتیجه مشکلات قلبی همراه است.

اما خطر این مشکلات قلبی در میان افراد - چه تحت استرس باشند و چه نه- در صورت حفظ یک سبک زندگی سالم در مقایسه با افرادی که به مواد مخدر روی می‌آورند یا چاق می‌شند، به نصف کاهش می‌یابد.

میکا کیویماکی، از یونیورسیتی کالج لندن، سرپرست این پژوهش می‌گوید: "برای بسیاری از افراد پرهیز از استرس کاری امری ناممکن است. بنابراین ما می‌خواستیم به این پرسش پاسخ دهیم که آیا برگزیدن سایر رفتارهای سبک زندگی سالم می‌تواند خطر بیماری قلبی را در میان افراد مواجه با فشار شغلی کاهش دهد یا نه."

کیویماکی و همکارانش نتایج هفت بررسی اروپایی را ترکیب کردند که در آنها از 102000 نفر درباره عادات سبک عمومی زندگی و سلامت‌شان- از جمله اینکه به چه میزان در محل کار تحت فشار هستند- نظرخواهی شده بود.

از هز شش نفر یک  یک نفر در این بررسی‌ها در ابتدا گزارش کرده بودند که تحت فشار شغلی قرار دارند.

میزان مشکلات قلبی در طول یک دهه در این افراد از 12 مورد در هر 1000 فرد عموما سالم بدون استرس شغلی تا 31 مورد در هر 1000 نفر تحت فشار شغلی و دارای رفتارهای خطرآفرین متعدد متفاوت بود.

این پژوهشگران محاسبه کردند که حدود 4 درصد موارد حمله قلبی و مرگ ناشی از بیماری قلبی را می‌توان به فشار شغلی و حدود 26 درصد این موارد را به مواد مخدر، چاقی و نداشتن فعالیت جسمی نسبت داد.

به گفته این پژوهشگران در افراد دارای شغل‌های پراسترس، اتخاذ سبک زندگی سالم‌تر ممکن است راهبرد مناسبی برای کاستن خطر مشکلات قلبی باشد.

این پژوهشگران می‌گویند امیدوارند این یافته‌ها به افرادی که می‌خواهند خطر دچار شدن به بیماری قلبی را در خودشان کاهش دهند، اما احساس می‌کنند که نمی‌توانند از استرس کاری پرهیز کنند، یاری برساند. 

محمد قهرمان درگذشت

 

کتاب  > شاعران- همشهری‌آنلاین:
محمد قهرمان، شاعر بر اثر ابتلا به بیماری سرطان درگذشت.

به گزارش ایسنا، این شاعر و محقق برجسته خراسان از دوستان مهدی اخوان ثالث بود و ظهر شنبه 28 اردیبهشت ماه بر اثر ابتلا به بیماری سرطان دار فانی را وداع گفت.

محمد قهرمان، متولد دهم تیر ماه ۱۳۰۸ در تربت حیدریه بود. او صاحب تألیفات ارزنده‌ای از جمله چند مجموعه شعر است.

در کارنامه او همچنین تصحیح و چاپ چند دیوان از شاعران مختلف به چشم می‌خورد.

تصحیح دیوان صائب تبریزی (شش جلد)، تصحیح دیوان صیدی تهرانی، انتشار و تصحیح مجموعه آثار ابوطالب کلیم همدانی، تصحیح دیوان حاج محمد جان قدسی مشهدی، برگزیده اشعار صائب و دیگر شعرای معروف سبک هندی، صیادان معنی (برگزیده اشعار سخن سرایان شیوه هندی) و ... برخی از آثار تحقیقی او هستند.

مرده هنگام تدفین زنده شد

• 

مرده هنگام تدفین زنده شد

برایتون داما زانته مرد 34 ساله زیمبابوه ای در پی ابتلا به یك بیماری جان سپرد و نزدیكانش را داغدار كرد. آنها روز تدفین گریه كنان دور تابوت او جمع شده بودند كه وحشت زده مشاهده كردند پای مرده تكان می خورد.

به گزارش جام جم آنلاین به نقل از دیلی میرور، برایتون داما زانته  مدتی بود كه مبتلا به یك بیماری شده و در خانه بستری بود.

یك روز همسر و افراد خانواده اش متوجه می شوند كه وی دیگر نفس نمی كشد و قلبش نمی تپد. آنها تصور كردند كه برایتون جان سپرده است.

نزدیكان متوفی او را در تابوت گذاشته و برای دفن كردن به گورستان می برند. همگی گریه كنان دور تابوت جمع شده بودند كه ناگهان پای مرده تكان می خورد. یكی از شاهدان می گوید: در جمع ایستاده بودم تا برای آخرین بار با برایتون وداع كنم كه دیدم پایش تكان می خورد. ابتدا آنچه را كه می دیدم باور نمی كردم. همه ما فكر كردیم كه روح وی از میان مردگان بازگشته تا ما را آزار دهد.

وی می افزاید: در نهایت وحشت ما فروكش كرد و او را به بیمارستان گوورو بردیم.

برایتون مدت دو روز زیر چادر اكسیژن بود و توانست سلامتی اش را باز یابد.

برایتون داما زانته مرده ای كه دوباره به این دنیا باز گشت، می گوید: اكنون احساس سلامتی می كنم. نمی دانم چه اتفاقی افتاده بود تنها یادم می آید كه روی برانكار بودم. فكر می كنم به من شانس دیگری برای زندگی داده شده است. منرجم: بهرام افتخاری.  

زمان و مكان برگزاري مصاحبه پذيرفته شدگان مرحله اول آزمون استخدامي نهاد اعلام شد

1392/2/29 يكشنبه اطلاعيه اداره كل كتابخانه هاي عمومي استان مازندران: زمان و مكان برگزاري مصاحبه پذيرفته شدگان مرحله اول آزمون استخدامي نهاد اعلام شد پذيرفته شدگان سه برابر ظرفيت مرحله اول آزمون دعوت به همكاري نهاد كه پيش از اين مراتب قبولي آنان از طريق صفحه شخصي به هر يك از آنها اعلام شده است، به منظور كسب اطلاع از زمان برگزاري مصاحبه خود مي توانند با مطابقت كد پيگيري، از تاريخ و زمان برگزاري مصاحبه خود اطلاع حاصل نمايند. به گزارش روابط عمومي اداره كل كتابخانه هاي عمومي استان مازندران، پذيرفته شدگان سه برابر ظرفيت مرحله اول آزمون دعوت به همكاري نهاد كه پيش از اين مراتب قبولي آنان از طريق صفحه شخصي به هر يك از آنها اعلام شده است، به منظور كسب اطلاع از زمان برگزاري مصاحبه خود مي توانند با مطابقت كد پيگيري، از تاريخ و زمان برگزاري مصاحبه خود اطلاع حاصل نمايند. ضمناً داوطلبان مي بايستي يكساعت پيش از شروع مصاحبه با در دست داشته مدارك مشروحه ذيل در محل برگزاري مصاحبه حضور داشته باشند. در صورت عدم تطبيق مدارك داوطلبان با شرايط مورد نظر نهاد مندرج درآگهي دعوت به همكاري، از انجام مصاحبه آنان جلوگيري خواهد شد. توجه: به همراه داشتن مدارك ذيل در زمان حضور دعوت شدگان در محل مصاحبه الزامي است: - اصل و تصوير تمام صفحات شناسنامه خود و افراد تحت تكفل - اصل و تصوير كارت ملي(پشت و رو) - اصل و تصوير آخرين مدرك تحصيلي يا گواهي قطعي پايان تحصيلات كه دال بر پايان تحصيلات حداكثر تا تاريخ 29/12/91 باشد - اصل و تصوير كارت پايان خدمت و يا معافيت دائم از خدمت زير پرچم (براي برادران) كه تاريخ صدور آن حد اكثر 29/12/91 باشد - سه قطعه عكس 4*3 - ارايه مدركي دال بر بومي بودن در محل انتخابي طبق بند پنج مندرج در آگهي دعوت به همكاري نهاد - اصل و تصوير مدارك ايثارگري و يا سابقه عضويت در بسيج - سوابق پژوهشي و تحقيقي (اختياري) توجه: عدم ارايه هر يك از مدارك فوق مانع ادامه روند مصاحبه خواهد شد. براي مشاهده زمان مصاحبه كليك كنيد   مكان برگزاري مصاحبه افرادي كه از استان هاي گيلان، مازندران و گلستان در آزمون پذيرفته شده اند به آدرس ذيل مي باشد: گيلان - رشت-خيابان رسالت- جنب بوستان كشاورز-كتابخانه عمومي امام رضا(ع)

مناظر طبیعت(تصویری)

 

منبع : عصر ایران

 

 

له شدن خودروی پرادو در خیابان! (عکس)

منبع : عصر ایران

بازسازی قدمی ترین مسجد جمهوری آذربایجان(+عکس)

 

عصر ایران - مسجد تاریخی جمعه شاماخی در شمال جمهوری آذربایجان که از نزدیک 4 سال پیش به دلیل مرمت بسته شده بود روز گذشته طی مراسم رسمی با حضور الهام علی اف رییس جمهوری آذربایجان افتتاح شد. این مسجد قدیمی ترین مسجد در منطقه قفقاز است و بنای آن به سال 743 میلادی باز می گردد.

دیدنی های امروز : عصر ایران

 

استقرار بنگلادشی های در معرض توفان در یک اردوگاه

---

نمایندگان مخالف در پارلمان اوکراین به هنگام سخنرانی رییس جمهور یدر پارلمان با در دست گرفتن بنری بزرگ از یولیا تیموشنکو رهبر زندانی مخالفان حکومت اوکراین خواستار آزادی او از زندان شدند

---

یک کارگاه چوب در روستایی در اندونزی

---

دستگیری یک مظنون گروه اتا از سوی پلیس باسک اسپانیا

---

103 کتاب حاوی نام های قربانیان حمله اتمی در پارک صلح شهر هیروشیما در ژاپن

---

هجوم برای خرید میوه ارزان از فروشندگان دوره گرد در شهر آتن یونان

---

آماده سازی ها برای شصت و ششمین فستیوال سالانه فیلم کن در فرانسه

---

زن افغان در مزرعه ای در حومه کابل

---

نمایشگاه سالانه گوسفند و محصولات دامی در ایرلند

---

خانه ای در دهلی نو

---

یک نیروی مسلح مخالف حکومت سوریه در خانه ای در شهر دیر الزور

---

نوجوان تشنه پاکستانی در حال نوشیدن آب شیرین در حال ریختن بر روی زمین در یک اردوگاه آوارگان در حومه شهر اسلام آباد

---

پلیس افغانستان در یک جاده

---

صف پناهجویان سوریه در مرز ترکیه

---

آموزش کمک های اولیه به پلیس ترافیک تایلند

---

اردوگاه پناهجویان توفان در میانمار

---

بدون شرح!

---

تاریخچه موزه در ایران/ دستور ناصرالدین شاه برای ساخت نخستین موزه ایران

منبع : عصر ایران

در سال 1295 ه. ش وزارت معارف و صنایع مستنطرفه موزه ملی ایران را تاسیس کرد. این موزه گویا در آغاز در یکی از اتاق های مدرسه دارالفنون قرار داشته و بانی آن مرتضی قلی خان ممتاز الملک بوده است.

موزه ها در ایران یکی پس از دیگری از دوران ناصرالدین شاه تاسیس شده اند، اما تاسیس موزه ایران باستان نقطه عطفی در تاریخ موزه و موزه داری در ایران است، این موزه نخستین موزه علمی ایران است که خود مولود قانون جدید تحقیقات مصوب 1309 ه. ش است.

به گزارش مهر، اگر نگاهی به سابقه موزه در ایران بیندازیم می توان گفت نهادینه شدن موزه با آغاز کار و تاسیس کاخ موزه ناصر الدین شاه قاجار در کاخ گلستان آغاز شد. ناصر الدین شاه دستور داد تا قسمتی از ساختمان های سمت شمال کاخ را، از جمله محل موزه قدیمی شاهان قاجار که در آن هدایای خارجی را نگهداری می کردند تخریب کنند و اتاق موزه، کتابخانه، سرسرا، حوضخانه و سایر ملحقات را بسازند.

اعتماد السلطنه در توصیف موزه چنین می نویسد: "موزه به اصطلاح اهالی فرهنگ، عبارت از مکان و محلی که مخزن آثار قدیم و اشیاء بدیعه و نفایس و مستظرفات دنیاست و از هر تحفه و یادگاری که در آن مخزون و موضوع است. اهل علم و اطلاع کسب فایدتی و کشف سری می نمایند و از احوال و اوضاع هر زمان و صنایع و حرف آن و رسوم و آداب معمول آن ایام و عادات و طوایف آن باخبر می گردند و می توان گفت که موزه مقیاس شعور و میزان عقول و درجه افهام اصناف است. مشکلات لاینحل در اینجا حل می شود و بر معلومات تاریخی شهود اقامه می نماید" پس می گوید این است که موزه همایونی نیز خزینه ای است مشحون به زواهر و جواهر گرانبها و ظرایف و نفایس اشیاء و آثار جلیله علمیه و مهمات جریمه قدیم و آلات و ادوات متنوعه و مصنوعات ازمنه سالفه و نتایج خیالات حکمای بزرگوار و تماثیل و تصاویر نگارنده های بی مثل و مانند روزگار، پرده های نقاشی کار، نقاشهای مشهور و حاصل صنایع کارخانه های معروف و ظروف چینی بسیار ممتاز کار چین و سور و انگلیس و ژاپن و بلورآلات کارخانه ساکس ونیز و سایر کارخانه های معتبر و مسکوکات قدیم با صور سلاطین معظم ایران و ... به علاوه تزئینات لایقه بسیار و محصولات رایقه بی شمار که هر یک در عالم هم و درایت و حوزه اطلاع و بصیرت گوهری است بی بدل و در نفاست امتیاز ضرب المثل ..."

اعتماد السلطنه درباره کتابخانه نیز می نویسد: کتابخانه در جنب موزه مبارکه همایونی است که چندین هزار جلد کتاب خطی و چاپی از کتب معتبر قدیم و جدید در آن هست" چنانکه ملاحظه شد در موزه مذکور اشیاء گوناگون جمع آوری شده بود. بنابراین، امروز نمی توانیم آن را در طبقه بندی رایج موزه ها قرار دهیم، تنها می توان گفت که اشیاء به عنوان هنرهای تزئینی گردآوری و تنظیم شده بودند. به هر تقدیر، موزه کاخ گلستان با غنا و تنوع آثار، کتابخانه و اسناد و مدارک کاخ، یکی از مهمترین موزه های کشورمان و یکی از معتبرترین موزه های جهان است. در طی سالیان بعد بخشی از مجموعه موزه از آن جدا شد. در زمان ناصرالدین شاه به علت سرقتی که در آنجا انجام گرفت، جواهرات سلطنتی که ابتدا در ویترین ها بود به مخزن هایی در زیرزمین و سپس به موزه جواهرات در بانک مرکزی منتقل گردید.

در سال 1295 ه. ش وزارت معارف و صنایع مستنطرفه موزه ملی ایران را تاسیس کرد. این موزه گویا در آغاز در یکی از اتاق های مدرسه دارالفنون قرار داشته و بانی آن مرتضی قلی خان ممتاز الملک بوده است. پس از مدتی این مجموعه از دارالفنون به ساختمان مسعودیه منتقل گردید و سپس با تاسیس موزه ایران باستان مجموعه آن شامل 280 قلم شی به موزه تازه تاسیس انتقال یافت.

در سال 1302 ه. ش به منظور آموزش اسلحه شناسی و تاریخچه سلاح به دانشجویان دانشکده افسری تهران، موزه ای در این دانشکده تشکیل شد. هسته مرکزی موزه را مجموعه سلاح های ناصرالدین شاه قاجار در موزه همایونی تشکیل می داد و پاره ای از سلاح های اهدایی سران کشورهای مختلف به شاهان قاجار نیز در این موزه در معرض نمایش قرار داشت. پس از شکوفایی انقلاب اسلامی، این موزه به مجموعه سعد آباد منتقل گردید و مجموعه آن غنی سازی شده، به خصوص یادبودهایی از دفاع مقدس در آن منظور شد و نام آن به موزه نظامی تغییر یافت.

در سال 1309 ه. ش حسین طاهرزاده بهزاد هنرستان صنایع قدیم را تاسیس نمود. آثار هنرمندان زمان و استادان و دانشجویان هنرستان بخشی از آن موزه بود. این مجموعه در حال حاضر در عمارت نگارستان قرار دارد و به نام موزه هنرهای ملی خوانده می شود و آثار هنرمندان معاصر در زمینه هنرهای سنتی در معرض نمایش قرار دارد. پس از تاسیس موزه ملی ایران این موزه نیز زیر پوشش قرار گرفت. (موزه هنر و صنایع سال 1309 ه. ش) سپس موزه مردم شناسی تهران در سال 1312 ه.ش تاسیس شد. این موزه نیز از ابواب جمعی اداره تحقیقات وزارت اوقاف و صنایع مستظرفه بود که در آغاز دایره انسان شناسی نامیده می شد، سپس به بنگاه و سرانجام به موزه مردم شناسی تغییر نام داد و در خیابان بوعلی در ساختمان مناسبی با مجموعه ای از اشیاء که از مساجد و تکایا گردآوری شده بود و با هدایای مردم کار خود را آغاز کرد. این موزه در سال 1347 به کاخ ابیض در محوطه کاخ گلستان انتقال یافت و زیر پوشش اداره کل موزه ها قرار گرفت.

گروه معتبر و غنی موزه های بقاع متبرکه از سال 1314 ه. ش با گشایش موزه آستان قدس رضوی در مشهد مقدس آغاز به کار کرد. کمی پس از آن موزه آستان حضرت معصومه (س) نیز در قم افتتاح گردید. فضای فیزیکی هر دو موزه خاص مجموعه آنها طراحی شده است و مجموعه هر موزه بر مبنای موقوفات و نذورات است و مهمترین آنها نسخه های دست نویس قرآن مجید است که تاریخ برخی از آنها به سده های سوم و چهارم هجری باز می گردد، همچنین کتاب های خطی نادر، قالی، آثار هنری ظروف طلا و نقره، شمعدان، سکه و ... که به عنوان هنرهای تزئینی ارائه شده است. موزه آستان قدس اکنون در طی گسترش خود به سه بخش مجزای موزه قرآن، کتابخانه و موزه تقسیم شده است. موزه های دیگر زیر پوشش آستان قدس رضوی عبارتند از :کاخ موزه ملک آباد در مشهد مقدس و موزه موقوفه حاج حسین آقا ملک در تهران موزه شاهچراغ (آرامگاه احمد بن موسی ) نیز در سال 1344 هجری شمسی برای بازدید عموم افتتاح گردید.

تاسیس موزه ایران باستان نقطه عطفی در تاریخ موزه و موزه داری در ایران است. این موزه نخستین موزه علمی ایران است که خود مولود قانون جدید تحقیقات مصوب 1309 ه. ش است. مظفرالدین شاه قاجار طی قانونی در سال 1900 م. برابر با 1278 ه. ش. اجازه کاوشهای علمی باستان شناختی را در نقاط باستانی کشور به مدت شصت سال به دولت فرانسه واگذار کرد. ولی این قانون سی سال بعد لغو شد و مجلس شورای ملی وقت در سال 1309 ه. ش قانون جدیدی را تصویب کرد که بر اساس آن آثار کشف شده در طی کاوش ها بین دولت ایران و هیات کاوش تقسیم می گردید. بر اساس این قانون ده شیء و کلیه آثار زرین و سیمین سهم دولت ایران شد  و بقیه آثار طی تشریفات کارشناسی دقیق، به طور مساوی تقسیم گردید. قطعات معماری از این امر مستثنا بود و در جای خود باقی ماند.

آندره گدار، مهندس معمار فرانسوی که از سال 1308 ه. ش در استخدام دولت ایران بود مامور تهیه طرح ساختمانی موزه نوبنیاد گردید. در این طرح، ورودی ساختمان با الهام از ایوان بلند ساسانی در تیسفون ایجاد گردید کارهای ساختمانی موزه در سال 1312 ه. ش با معمری حاج عباسقلی معمارباشی آغاز شد و در سال 1315 ه. ش به پایان رسید. ساختمان موزه ایران باستان از نخستین بناهایی بود که مختص موزه در ایران ساخته شد. این موزه با مصالح ساختمانی و به شیوه های سنتی زمان اجرا شده است و مسافت کل زیربنای موزه 2744 متر مربع است.

در سال 1314 ه. ش به تدریج بخش هایی از مجموعه آستانه شیخ صفی الدین در اردبیل به موزه تازه تاسیس یافته انتقال یافت تا مکمل آثار کشف شده باستانی دوران اسلامی موزه شد. از مجموعه آرامگاه شاه عباس دوم در قم چند اثر نخبه برای تالارهای اسلامی موزه انتخاب گردید که از میان آنها باید روپوش قبر را که از قالیهای نادر دوران صفوی است نام برد.

در سال 1324 ه. ش نیز مجموعه کوچکی شامل قطعات خوشنویسی و نگارگری از مجموعه کاخ گلستان به موزه های دیگر مانند موزه های هنرهای ملی و ایران باستان منتقل شد. موزه ایران باستان در طول حیات خود مدت کوتاهی نیز به خصوص در دهه های آغازین کار، اقدام به خرید آثار نادر برای تکمیل مجموعه خود نمود که از میان این آثار می توان به قطعات پارچه های ساسانی و سلجوقی و آل بویه موجود در موزه اشاره کرد. آخرین بخش مجموعه موقوفات اردبیل که به موزه ایران باستان منتقل گردید "چینی خانه" است، شامل ظروف و اشیاء مختلف ساخت چین که شاه عباس صفوی آنها را سفارش داده و وقف آستانه نموده است و همگی ممهور به مهر وقف است.

موزه مردم شناسی در تهران که در سال 1315 ش. تاسیس و هدف آن معرفی زندگی طبقات مختلف ایران از دو قرن پیش تا امروز و آثار هنری و صنایع دستی و نوع کار و پیشه های آنان می باشد.

در ایران سابقه مجموعه های مردم شناسی از سال 1314 ه. ش شروع شده است. در آن زمان دایره ای به نام انسان شناسی در وزارت معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه به وجود آمد که بعدها با مشاوره فرهنگستان ایران به موسسه انسان شناسی و سرانجام به موزه مردم شناسی تغییر نام یافت و محل آن ساختمان در خیابان بوعلی (ارامنه) بود و آثار گردآوری شده به این ساختمان انتقال و به تدریج حالت موزه خود گرفت. در اساسنامه مصوب 1316، برای این موسس دو شعبه نژادپرستی و توده شناسی در نظر گرفته شد که هر کدام دارای قسمت های جداگانه به نام های : موزه و کتابخانه، انجمن مشاوره علمی برای تحقیق و بررسی در اشیاء و آثار، تعلیمات و انتشارات، بودند.

علاوه بر موزه مردم شناسی تهران که همه سطح کشور را از نظر مردم نگاری زیر پوشش دارد، موزه های مردم نگاری منطقه ای نیز در نقاط مختلف کشور تاسیس شده است که اختصاص به نمایش پدیده های مادی و معنوی همان منطقه دارد و اکثر در موزه های مختلف به فعالیت های فرهنگی خود ادامه می دهند.

اولین خلبان زن هواپیمای نظامی جهان (+عکس)

منبع : عصر ایران

ویکی پدیا - "صبیحه گوکچن" متولد ۱۹۱۳، خلبان زن اهل ترکیه بود. بنا بر اطلاعات دانشگاه هوایی (وابسته به نیروی هوایی ایالات متحده)، صبیحه گوکچن اولین خلبان زن هواپیماهای جنگنده در جهان است.

او یکی از هشت کودکی بود که مصطفی کمال آتاترک رهبر وقت ترکیه، آنها را به فرزندخواندگی پذیرفته بود.

فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن در منطقه آسیایی استانبول به یاد او نامگذاری شده‌است.

زیباترین کتابخانه‌های دنیا + تصاویر

فارس گزارش می‌دهد

زیباترین کتابخانه‌های دنیا + تصاویر

خبرگزاری فارس: آنچه در این گزارش خواهید دید گزارشی از زیباترین و مدرن‌ترین کتابخانه‌های دنیا است که طراحی داخلی بی‌نظیر آنها، معماری حساب شده، آنها را از دیگر کتابخانه‌ها مجزا و متفاوت می‌کند.

به گزارش خبرنگار کتاب‌ و ادبیات فارس، آنچه در این گزارش خواهید دید، گزارشی از زیباترین و مدرن‌ترین کتابخانه‌های دنیا است که طراحی داخلی بی‌نظیر آنها، معماری حساب شده و فضایی که برای دسترسی به کتاب‌ها طراحی شده است، آنها را از دیگر کتابخانه‌ها مجزا و متفاوت می‌کند.

 

این کتابخانه‌ها مخاطبان را برای خواندن کتاب و ماندن در کتابخانه ترغیب و آنها را جذب محیطی کاملا مناسب برای مطالعه می‌کند، ضمن اینکه در بیشتر این کتابخانه‌ها که کتابخانه‌های ملی کشورها هستند، نمادی از فرهنگ، هنر و تمدن آن کشور و مردم دیده می‌شود و با روحیات آن قوم سازگار است. پیشاپیش از مقایسه‌ای که ناخواسته در ذهن بینندگان و خوانندگان میان آنچه می‌بینند و آنچه باید داشته باشیم و داریم، عذر می‌خواهیم!

 

 

کتابخانه عمومی وینالووا (Villanueva)، کلمبیا

 

 

کتابخانه و خانه فرهنگ ونزلا (Vennesla)، نروژ

 

 

کتابخانه ملی کشور فرانسه، پاریس

 

 

کتابخانه سلطنی دانمارکی‌ها (الماس سیاه)

کشور دانمارک

 

کتابخانه پکام (Peckham)، جنوب لندن، انگلیس

 

 

کتابخانه عمومی لس آنجلس، آمریکا

 

 

کتابخانه عمومی تایپه، چین

 

 

کتابخانه شهر اشتوتگارت، کشور آلمان

 

 

کتابخانه عمومی استکهلم، هلند

 

 

کتابخانه سندیا(Sendai Mediatheque)، کشور ژاپن

 

 

کتابخانه سلطنتی پرتغالی‌ها، ریودوژانیرو، کشور آرژانتین

 

کتابخانه‌ای با اسم فروشگاه قدیمی، بانکوک، کشور اندونزی

 

کتابخانه موزه تحقیقاتی ریچکس(Rijksmuseum) آمستردام

کشور هلند

 

کتابخانه ملی کشور بلاروس

 

کتابخانه اسکندریه، شهر اسکندریه، کشور مصر

 

کتابخانه کانازاوا آمریمیرال (Kanazawa Umimirai) شهر کانازاوا

کشور ژاپن

 

کتابخانه مرکزی جوزه واسکاندلوس، شهر مکزیکو سیتی

کشور مکزیک

 

کتابخانه کونمارا، شهر چنای در کشور هندوستان

 

 

کتابخانه عمومی شهر نیویورک

 

کتابخانه مرکزی ونکوور در کشور کانادا

 

 

کتابخانه مرکزی شهر سیاتل در کشور آمریکا

با طراحی و معماری ویژه سقفی

 

 

کتابخانه عمومی شهر بریستول، انگلستان

 

 

کتابخانه عمومی شهر آمستردام، کشور هلند

 

 

کتابخانه آنجلیکا(به معنای گلپر) شهر رم، ایتالیا

نزاع خونین فامیل‌های عروس و داماد در تالار

 

منبع : روزنامه جام جم

$(function () { var videoPlayList = []; $(".videoPlayer a").each(function () { var videoTitle = $(this).attr('onvan'); var tooltip = $(this).attr('title'); var videoUrl = $(this).attr('href'); videoPlayList.push({ url: videoUrl, title: videoTitle }); }); flowplayer("MainContent_player", "/FlowPlayer/flowplayer.swf", { onLoad: function () { this.setVolume(80); }, clip: { autoplay: true, autoBuffering: true, //scaling: 'fit' scaling: 'scale' }, playlist: videoPlayList, plugins: { audio: { url: '/FlowPlayer/flowplayer.audio-live.swf' }, controls: { playlist: true, autoHide: false, url: '/FlowPlayer/flowplayer.controls.swf', backgroundColor: '#aedaff' } } }); $f(0).play(); });

نزاع خونین فامیل‌های عروس و داماد در تالار

شرب خمر از سوی فامیل عروس و داماد در تالار عروسی، به نزاع خونین تبدیل شد و سه نفر روانه بیمارستان شدند.

به گزارش پایگاه خبری پلیس، سرهنگ رضا بستو، سركلانتر هشتم پلیس در این باره گفت: ساعت 22 و 52 دقیقه چهارشنبه بیست و پنجم اردیبهشت از طریق مركز فوریت های پلیسی 110 تهران، وقوع درگیری دسته جمعی در یكی از تالارهای عروسی در خیابان وحدت اسلامی به ماموران كلانتری 115 رازی اعلام شد.

وی افزود: ماموران پس از حضور در محل، مشاهده كردند چند مرد جوان در حالی كه مشروبات الكلی مصرف كرده اند با چوب، چماق و چاقو به جان هم افتاده اند.

سرهنگ بستو خاطرنشان كرد: ماموران بلافاصله پنج نفر از عاملان اصلی درگیری را كه شرایط نامتعارف داشته و فحاشی می كردند، دستگیر و به خودروی گشت منتقل كردند.

وی یادآور شد: با دستگیری متهمان، سایر نفرات درگیری متواری شدند كه با هماهنگی مركز پیام و حضور نیروهای كمكی از سركلانتری چهارم و سایر كلانتری های همجوار، محل تالار محاصره و تلاش برای دستگیری سایر متهمان از سر گرفته شد.

ماموران ابتدا مهمانان زن را از تالار خارج كرده و پس از جستجو در پاركینگ ها، پشت بام و دیگر قسمت های تالار، 12 نفر از عاملان درگیری را شناسایی و دستگیر كردند.

سركلانتر هشتم فرماندهی انتظامی تهران بزرگ با اشاره به دستگیری 20 متهم در این درگیری، تصریح كرد: در این ارتباط سه نفر از مدیران اصلی تالار عروسی نیز به دلیل اهمال و سستی در انجام وظیفه مبنی بر اجازه مصرف مشروبات الكلی در داخل تالار، بازداشت و به كلانتری منتقل شدند.

سرهنگ رضا بستو با بیان این كه علت درگیری میان فامیل عروس و داماد، مصرف بیش از حد مشروبات الكلی بوده است، یادآور شد: در این درگیری سه نفر از متهمان كه بشدت مجروح شده بودند، به بیمارستان لقمان انتقال یافتند.

سركلانتر هشتم پلیس پایتخت خاطرنشان كرد: محل تالار به دلیل نزاع پیش آمده و همچنین تخلفات صنفی متصدیان آن مبنی بر اهمال در كنترل اوضاع تالار و شرب خمر به وسیله مهمانان، از سوی ماموران معاونت نظارت بر اماكن عمومی تهران بزرگ پلمب شد.

تمامی متهمان تحویل دادسرا شدند

زندگينامه حكيم عمر خيام نيشابوري

منبع : سایت تفریحی سرگرمی علمی ورزشی

زندگينامه حكيم عمر خيام نيشابوري

غياث الدين ابوالفتح عمر بن ابراهيم نيشابوري موسوم به خيام از بزرگترين و مشهورترين شعراي تاريخ ايران بعد از اسلام است كه معروفيت وي مرزها را در نورديده و در سرتاسر گيتي به عنوان شاعري خردگرا شناخته شده است. حكيم عمر خيام اگرچه بيشتر به عنوان شاعري رباعي سرا شهره گشته است ولي وي در واقع فيلسوف و رياضيداني بزرگ بود كه در طول عمر دراز خويش كشفيات مهمي در رياضيات و نجوم انجام داد. زندگي حكيم همچون عقايد و انديشههاي ژرف و پوينده او در هالهاي از ابهام فرو رفته است و افسانههايي كه به اين دانشمند بزرگ نسبت دادهاند حقايق و زندگي او را تا حدودي با داستانهايي غير واقعي درآميخته است. تاريخ زندگي حكيم معلوم نيست ولي بنابر شواهد امر خيام در سال 439 ه.ق در نيشابور، شهري كه به آن عشق ميورزيد و بخش مهمي از ايام عمرش را در آن گذارند، به دنيا آمده است. دوران كودكي و نوجواني حكيم نيز كاملا مشخص نيست ولي بطور قطع وي مطالعاتخود در زمينه علوم معمول آن روز را در نيشابور سپري كرده و به سبب نبوغ ذاتي و ذهن خلاق و استعداد والاي خويش به دستاوردهاي شگرفي نايل آمده است. نقل شده است كه خيام در كودكي با خواجه نظام الملك طوسي و حسن صباح مؤسس فرقه اسماعيليه همدرس بود و آن سه عهد كردند هر يك در بزرگي به منصب و مقامي دست يافت دو يار دبستاني ديگر را نيز بالا كشد... اين روايت براساس تحقيقات دانشمندان و مقايسه تاريخي زندگي اين سه شخصيت برجسته قاطعانه رد شده است حكيم عمر خيام ظاهرا پس از كسب علوم و معارف عصر خويش رهسپار سمرقند گشت و در اين شهر مورد توجه امير قرخانيان شمسالملك نصربن ابراهيم قرار گرفت و رساله معروف خود درباره جبر را نيز در همين زمان به رشته تحرير در آورد خيام سپس عازم اصفهانشد و به خدمت ملكشاه سلجوقي درآمد و به اصلاح تقويم ايراني و بناي رصدخانهاي در اصفهان همت گماشت.سلطان ملكشاه در دوره سلطنت خويش حكيم جوان را سخت گرامي داشت و امكانات فراواني براي فعاليتهاي علمي در اختيار خيام گذاشت. پس از روي كار آمدن سلطان سنجر سلجوقي حكيم عمر خيام كه در زمره ندماي خاص سلطان ملكشاه بود به خدمت وي درآمد و حتي سلطان را كه دچار آبله سختي شده بود مورد معالجه و درمان قرارداد ولي سنجر هيچگاه نظر مساعدي نسبت به خيام نداشت. از اين روي وي مدتيكوتاه پس از بر تخت نشستن سلطان سنجر به زادگاه خويش نيشابور بازگشت و باقيمانده عمرش رادر اين شهر به انزوا و گوشه نشيني گذارند.حوادث اواخر عمر خيام ناقص و ناكافي است و مهمترين روايتي كه در مورد زندگي وي در دست است حكايتي است كه نظامي عروضي از اين دانشمند بزرگ آورده است: (در زمستان سال 506 ه. ق به شهر مرو سلطان كس فرستاد به خواجه بزرگ صدرالدين (ابوجعفر) محمد بن المظفر (رحمها...) كه خواجه امام عمر را بگوي تا اختياري كند كه به شكار رويم كه اندر آن چند روز برف و باران نيايد و خواجه امام عمر در صحبت خواجه بود و در سراي او فرود آمدي. خواجه كس فرستاد و او را بخواند و ماجرا با وي بگفت و برفت و دو روز در آن كرد و اختياري نيكو كرد، و خود برفت و با اختيار سلطان را برنشاند. و چون سلطان برنشست و يك بانگ زمين برفت ابر درهم كشيد و باد برخاست و برف و دمه در ايستاد. خندهها كردند. سلطان خواست كه باز گردد، خواجه امام(عمر) گفت پادشاه دل فارغ دارد كه همين ساعت ابر باز شود و در اين پنج روز هيچ نم نباشد. سلطان براند ابر باز شد و در آن پنج روز هيچ نم نبود و كس ابر نديد.) اين پيش گويي ظاهرا در شصت وهفتمين سال از زندگي خيام صورت گرفته است. در فاصله شانزده سال آخر عمر حكيم كمتر اطلاعي از زندگي وي در دست است. خيام ظاهرا كماكان به مطالعه وتدريس مشغول بوده و بويژه كتابهاي فلسفي ابوعلي سينا را، كه او را استاد خود ميدانسته است، عميقا مطالعه و بررسي ميكرده است. تنها روايت موثقي كه در طي اين مدت در دست است از نظامي عروضي است كه پيشگويي معروف حكيم خيام را در مورد منزلگاه ابدياش نقل كرده است.(5) حكيم عمر خيام فقيه، فيلسوف، رياضيدان و منجمي بزرگ بود. وي بيشتر عمر خود را در تدريس رياضيات وفلسفه گذراند و اكثر آثار ابوعلي سينا را مطالعه نمود و يكي از خطبههايمعروف ابن سينا در باب يگانگي خداوند متعال را نيز از عربي به فارسي برگرداند. وي اگرچه در حال حاضر بيشتر به سبب رباعيات شيرينش معروف گشته است ولي چندان شعر و شاعري را جدي نميگرفت و شايد تا حدودي نيز شأن خود را بالاتر از پرداختن به سرايش شعر ميدانسته است. مورخان با وجود اينكه استعداد و نبوغ حكيم را در علوم مختلف اعم از عقلي و نقلي و رياضي ونجوم ستودهاند ولي وي را در تعليم و انتشار دانش ژرفي كه در سينه خود داشته بخيل دانستهاند و از قرار معلوم حكيم چندان توجهي به تربيت شاگردان برجسته و نگارش كتابهاي علمي نداشته است. البته بسياري از دانشمندان فعلي با بررسي شخصيت و آثار و افكار اين فيلسوف بزرگ شرايط سياسي و اجتماعي دوره سلجوقيان و مخالفت علماي سني مذهب و قشري متعصب با افكار فلسفي را دليل عمده عدم رغبت حكيم خيام به نگارش انديشههاي عميق دروني او دانستهاند. افكار و انديشههاي خيام بويژه در علم رياضي در دو مبحث مجزا تحت عنوان ((نظريات رياضي حكيم خيام (جبر، هندسه)، و نظريات حكيم عمر خيام و غياث الدين كاشاني، در علم حساب و محاسبات عددي)) مورد بحث قرار گرفته است، از اين جهت بررسي دانش والاي وي در علم پيچيده رياضي در اين بخش ضرورت چنداني ندارد. بزرگترين فعاليت نجومي حكيم عمر خيام محاسبه و تعيين جدول موسوم به تقويم جلالي بود كه در سال 476 ه.ق به دستور سلطان جلال الدين ملكشاه سلجوقي مأمور انجام آن گشت و به همراهي گروهي از دانشمندان مطالعاتي درخصوص تأسيس رصدخانهاي بزرگ انجام داد. وي سپس حاصل مطالعات خود و ساير دانشمندان را به خدمت شاه بدين گونه ارائه نمود كه به علت اينكه در حركات كواكب به مرور ايام تفاوتهاي فاحش پديد ميآيد هر سي سال يك بار بايد رصدي انجام گيرد و اين امر به جهت سپري شدن عمر وي و ديگر اعضاء اين هيئت مطالعاتي امكان پذير نيست. از اين روي به پيشنهاد خيام قرار بر آن شد كه تاريخي وضع گردد كه اول سال آن در هنگام اعتدال ربيعي يعني در هنگامي كه آفتاب به اول برج بره وارد نشود قرار گيرد و كبيسههاي لازم به گونهاي وضع شوند تا اول سال همواره در يك موقع باشد و به مرور زمان تغيير نيابد و نام ملكشاه نيز كه بر اين تاريخ قرار ميگيرد ابدي شودحكيم در فلسفه اسلامي و فلسفه يوناني نيز تبحر خاصي داشت و اصول پيچيده فلسفه يونانيو افكار وعقايد علماء بزرگ يونان را با زباني ساده به شاگردان خود ميآموخت. خيام در فلسفه داراي بينش ژرفي بود و معتقدات ديني خود را نيز با همين بينش مورد بررسي قرار ميداد. در اشعار خيام كه سالها پس از مرگ او منتشر شدافكار فلسفي او كه تصويري روشن و شفاف از پويندهاي شك انديش، آگاهي ناخرسند از محدوديتهاي روش علمي،عالمي كه به عبث در جستجوي يافتن تبيين عقلي تناقضات زندگي و مرگ و آفرينش و انهدام و تركيب و گسيختگي و وجود و عدم ميباشد به خوبي جلوهگر است. بعضي از دانشمندان معتقدند برخي از عقايد فلسفي خيام همچون شك درباره وجود خدا و جهان ديگر و بقاي روح و قيامت ذهن اين فيلسوف را از يقين مذهبي باز ميداشت و لذا دردوره حيات خويش مورد تنفر و حتي تكفير فقها و علماء بود.(8) علاوه بر علماء قشري و متعصب، عرفا و صوفيان زمان خيام نيز عليرغم برخي تشابهات فكري تمايل چنداني به او نداشتند. بعدها پس از مرگ خيام و انتشار برخي رباعيات منسوب به او شك و بدبيني صوفيان و عرفاي مشهوري همچون نجمالدين دابه (فوت در سال 654ه.ق)(9) و فريد الدين عطار نيشابوري (537 ـ617 ه ق) نيز عليه خيام برانگيخته شد(10) و آنان وي را دانشمندي دانستند كه در تمام زندگيش عقل را بر كشف و شهود ترجيح ميداد. با وجود اينكه شهرت فعلي خيام بيشتر به سبب اشعار زيبا و عرفاني او بويژه رباعيات منسوب به وي است ولي ظاهرا حكيم وقت بسيار كمي از زندگي پر بركت خويش را صرف سرايش شعر و شاعري نمود و همانگونه كه اشاره شد شايد سرودن شعر را دون مقام والاي علمي خويش ميدانست. اشعاري كه از وي برجاي مانده است بيشتر در قالب رباعي و بصورت دو بيتيهايي ساده و كوتاه است كه بدور از هرگونه فضل فروشي و تلاش براي لفاظي،عميقترين انديشهها و معاني فلسفي متفكري بزرگ و وارسته را در مقابل اسرار عظيم آفرينش به تصوير كشيده است. مضمون عمده اشعار منسوب به خيام همچون عقايد فلسفي وي توجه به مرگ و فنا، شك و حيرت، افسوس از گذر عمر و... است. اشعار فعلي منسوب به خيام بيش از هزار رباعي را در بر ميگيرد ولي اكثر محققان تنها 100 رباعي را از آن شاعر دانسته و ساير اشعار را اگرچه تفاوت چنداني با رباعيات واقعي خيام ندارند سروده برخي از شاعران وعارفان زمان وي و اندكي پس از مرگ خيام دانستهاند كه بدليل گستاخي و زيادهروي در ابراز عقايد فلسفي خود اين رباعيات را به حكيم خفته در خاك نسبت داده و خود را از مجازاتهاي سخت احتمالي كه ممكن بود دامن گيرشان شود رهانيدهاند. رباعيات خيام در قرن نوزدهم توسط ادوارد فيتز جرالد شاعر بزرگ انگليسي و در نهايت هنرمندي به زبان انگليسي ترجمه شد و مورد استقبال شديد محافل علمي و ادبي اروپا قرار گرفت به صورتي كه رباعيات خيام در مدتي كوتاه به زبانهاي ايتاليايي، روسي، فرانسوي، آلماني، عربي، تركي و ارمني و اسپانيايي نيز ترجمه شد و اين دانشمند ايراني شهرتي جهاني يافت. اجزاي پيالهاي كه درهم پيوست / بشكستن آن روا نميدارد مست // چندين سر و پاي نازنين از سر دست / بر مهر كه پيوست و به كين كه شكست // *** زآوردن من نبود گردون را سود / وزبردن من جاه و جلالش نفزود // وزهيچ كسي نيز دوگوشم نشنود / كه آوردن و بردن من از بهرچه بود// *** در دايرهاي كامدن و رفتن ماست / آن را نه بدايت نه نهايت پيداست // كس مينزد و مي در اين معني راست / كين آمدن از كجا و رفتن به كجاست // *** دارنده چو تركيب طبايع آراست / از بهر چه او فكندش اندركم و كاست // گر نيك آمد شكستن از بهر چه بود / ور نيك نيامد اين صور عيب كراست // *** ما لعبتكانيم و فلك لعبت باز / از روي حقيقتي نه از روي مجاز // باز چو همي كند بر نطع وجود / رفتيم به صندوق عدم يك يك باز // *** / از اين اعجوبه علم و هنر آثاري در فلسفه و رياضي و نجوم به عربي و فارسي برجاي مانده است كه هر يك نمايانگر علم و دانش عميق اودر علوم مختلف زمان خويش است. - خيام به معني خيمهدوز است و ظاهرا به سبب اينكه پدر حكيم خيمه دوز بوده اين لقب بر وي نهاده شده است. 2- نويسنده كتاب تاريخ الفي به روايتي اشاره كرده است كه براساس آن اصل و نسبت خيام از روستايي به نام شمشاد در نزديكي بلخ بوده ولي حكيم خود در نزديكي استرآباد در كرانه شمال و شرقي درياي خرز به دنيا آمده است. 3- اكثر محققان صحت اين داستان را مردود دانستهاند چرا كه صرفنظر از تفاوت تاريخ تولد اين سه تن، محل تحصيل آنها نيز در يك شهر خاص نبوده است. داستان سه يار دبستاني كه بسيار مشهور است و حتي در كتاب جامع التواريخ رشيد الدين فضل ا... همداني نيز ذكر شده است بدين گونه است: (... و عداوت و وحشت را در ميان ايشان سبب آن بود كه سيدنا (حسن صباح) و عمر خيام و نظام الملك به نيشابوردر كتاب بودند و چنانكه عادت ايام صبي و رسم كودكان ميباشد، قاعده مصادقت و مصافات ممهد و مسلوك ميداشتند تا غايتي كه خون يكديگر بخوردند و عهد كردند كه از ما هر كدام كه به درجه بزرگ و مرتبه عالي برسد ديگران را تربيت و تقويت كند. از اتفاق... نظام الملك به وزارت رسيد، عمر خيام به خدمت او آمد و عهود و مواثيق ايام كودكي ياد كرد. نظام الملك حقوق قديم بشناخت و گفت: توليت نيشابور و نواحي آن تراست. عمر مردي بزرگ و حكيمي فاضل و عاقل بود. گفت سوداي ولايتداري و سر امر و نهي عوام ندارم. مرا بر سبيل مشاهره و مساينه ادراري وظيفه فرماي. نظام الملك او را ده هزار دينار ادرار كرد از محروسه نيشابور، كه سال به سال بيتبعيض ممضي و مجري دارند...) ادامه اين داستان شرح آمدن حسن صباح است به نزد نظام الملك. حسن خواستار آنست كه از لطف و عنايت خواجه نصيبي يابد و خواجه به وي ميگويد كه توليت ري يا اصفهان را اختيار كن، لكن حسن اين كار را نميپذيرد و تنها غرضش آنست كه در دربار سلطان مقامي بلند بدست آورد، و چون بدان مقام ميرسد سعي در آن دارد كه ولينعمت خويش را از مقام وزارت بزير آرد و خود برجاي او نشيند. اما سعيش بي ثمر ميماند و ننگين و سرفكنده از خراسان ميگريزد و به اصفهان ميرود و از آنجا راه دربار المستنصر، خليفه فاطمي مصر را در پيش ميگيرد. وي در قاهره به نزاريان ميپيوندد و پس از چندي به ايران مراجعت ميكند تا دعوت جديد را بنام نزار منتشر سازد...اين داستان اگرچه افسانه است ولي از لحاظ اخلاقي بسيار جالب توجه و پندآموز ميباشد. 4- ابوالحسن بيهقي درخصوص احترام امير قراخاني به خيام آورده است: (همواره وي را بسيار بزرگ ميداشت. چندانكه در ديوان خويش وي را در كنار خود مينشاند.( 5-در سنه ست و خمسمائه به شهر بلخ در كوي برده فروشان در سراي امير... بوسعد... خواجه امام عمر خيامي و خواجه امام مظفر اسفزاري نزول كرده بودند و من بدان خدمت پيوسته بودم. در ميان مجلس عشرت از حجهالحق عمر شنيدم كه او گفت گور من در موضعي باشد كه هر بهاري شمال بر من گل افشان ميكند. مرا اين سخن مستحيل نمود و دانستم كه چنويي گزاف نگويد. چون در سنه ثلثين به نيشابور رسيدم چهار سال بود تا آن بزرگ روي در نقاب خاك كشيده بود و عالم سفلي از او يتيم مانده و او را بر من حق استادي بود. آدينهاي به زيارت او رفتم، و يكي را با خود ببردم كه خاك او به من نمايد. مرا به گورستان حيره بيرون آورد و بردست چپ گشتم، در پايين ديوار باغي خاك او ديدم نهاده، و درختان امرود و زردآلو سر از آن خاك بيرون كرده، و چندان برگ شكوفه بر خاك او ريخته بود كه خاك او در زير گل پنهان شده بود. مرا ياد آمد آن حكايت كه به شهر بلخ از وشنيده بودم، گريه بر من افتاد كه در بسيط عالم و ربع مسكون او را هيچ جاي نظيري نميديدم. ايزد (تبارك و تعالي) جاي او درجنان كناد، بمنه و كرمه . 6- شهر زوري در كتاب نزهه الارواح كه در قرن هفتم ه.ق برشته تحرير درآورده است حافظه حكيم را چندان قوي دانسته است كه كتابي را كه هفت بار در اصفهان خوانده بود چندي بعد در نيشابور تقريبا كلمه به كلمه نوشت. شهر زوري تسلط خيام برفقه اللغه تازي و قرائات هفت گانه قرآن را نيز در حد كمال دانسته است. 7- خيام و ديگر منجماني كه در تنظيم تاريخ جلالي مشاركت داشتند تاريخ جلالي را با در نظر گرفتن اينكه بر حسب زيج جديد طول دقيق سال 365 روز و پنج ساعت و 49 دقيقه و 15 ثانيه و 48 رابعه است تنظيم نمودند و مقرر داشتند كبيسهها طوري چهار سال به چهار سال انجام شوند كه ماههاي اين تاريخ نيز شمسي حقيقي باشد... يعني مبدأ هر ماه روزي باشد كه آفتاب در نصف النهار آن روز در درجه برجي باشد از بروج دوازده گانه به شرطي كه نصف النهار پيشتر در آخر برج مقدم باشد. ولي چون مكث آفتاب در بروج مختلف بود... نخواستند كه ايام اوراق در تقويم مختلف باشد. بنابراين هر ماهي در اين تاريخ را بسي روز گرفتند بيتفاوت و پنج روز باقيمانده را به اتفاق پيشنهاد كردند كه در آخر اسفند ماه افزوده شود... نام ماهها همان ماههاي فارسي قديم بود منتها براي تميز دادن آنها از ماههاي قديم به اين ماهها لفظ جلالي را افزودند مانند فروردين ماه جلالي و ارديبهشت ماه و غيره. تقويم امروز ايران حاصل محاسباتي است كه خيام و ديگر منجمان عصر او صورت دادهاند. 8-قزويني در آثار البلاد در بيزاري حكيم از علما و فقهاي قشري و متعصب داستاني از خيام نقل كرده است بدين مضمون كه وي فقيهي را كه هر روز صبح زود پنهاني به نزد او ميآمد و فلسفه ميآموخت ولي بر منبر خيام را كافر و ملحد ميخواند. مدتها تحمل كرد به اميد آنكه از دشنام گويي به حكيم دست بردارد. خيام سرانجام طاقت خود را از دست داد و يك روز صبح پيش از آنكه فقيه براي درس خواندن به نزد او بيايد شاگردان خود را فراخواند و به محض ورود فقيه به منزلش آنها را طلب كرد. بدنبال هياهويي كه در گرفت بسياري از مردم نيشابور در خانه حكيم گرد آمدند و وي داستان فقيه و شيوه منافقانه او را براي مردم بازگو نمود. 9- نجم الدين دابه در توصيف خيام گفته است: (آن بيچاره فلسفي و دهري و طبايعي است كه... سرگشته و گمگشته و...غايت حيرت و ضلالت است.( 10- عطار نيشابوري در مثنوي الهي نامه داستاني از عارفي پاك ضمير و نهان بين آورده كه ميتوانسته انديشه مردگان را بخواند. نهان بين را بر سر گور خيام ميبرند و چون از وي خواسته ميشود كه هنر خويش بنمايد جواب ميگويد: ... كه اين مردي است اندر ناتمامي. بدان درگه چو روي آورده بودست/ مگر دعوي دانش كرده بودست // كنون چون گشت جهل خويش عيانش / عرق ميريزد از تشوير جانش // ميان خجلت و تشوير ماندست/ وزان تحصيل در تقصير ماندست//

جايگاه علمي خيام

خيام غياث الدين ابوالفتح، عمر بن ابراهيم خيام (خيامي) در سال 439 هجري (1048 ميلادي) در شهر نيشابور و در زماني به دنيا آمد كه تركان سلجوقي بر خراسان، ناحيه اي وسيع در شرق ايران، تسلط داشتند. وي در زادگاه خويش به آموختن علم پرداخت و نزد عالمان و استادان برجسته آن شهر از جمله امام موفق نيشابوري علوم زمانه خويش را فراگرفت و چنانكه گفته اند بسيار جوان بود كه در فلسفه و رياضيات تبحر يافت. خيام در سال 461 هجري به قصد سمرقند، نيشابور را ترك كرد و در آنجا تحت حمايت ابوطاهر عبدالرحمن بن احمد , قاضي القضات سمرقند اثر برجسته خود را در جبر تأليف كرد. خيام سپس به اصفهان رفت و مدت 18 سال در آنجا اقامت گزيد و با حمايت ملك شاه سلجوقي و وزيرش نظام الملك، به همراه جمعي از دانشمندان و رياضيدانان معروف زمانه خود، در رصد خانه اي كه به دستور ملكشاه تأسيس شده بود، به انجام تحقيقات نجومي پرداخت. حاصل اين تحقيقات اصلاح تقويم رايج در آن زمان و تنظيم تقويم جلالي لقب سلطان ملكشاه سلجوقي) بود. در تقويم جلالي، سال شمسي تقريباً برابر با 365 روز و 5 ساعت و 48 دقيقه و 45 ثانيه است. سال دوازده ماه دارد 6 ماه نخست هر ماه 31 روز و 5 ماه بعد هر ماه 30 روز و ماه آخر 29 روز است. هر چهار سال، يكسال را كبيسه مي خوانند كه ماه آخر آن 30 روز است و آن سال 366 روز مي شود در تقويم جلالي هر پنج هزار سال يك روز اختلاف زمان وجود دارد در صورتيكه در تقويم گريگوري هر ده هزار سال سه روز اشتباه دارد. .دستاوردهاي علمي خيام براي جامعه بشري متعدد و بسيار درخور توجه بوده است. وي براي نخستين بار در تاريخ رياضي به نحو تحسين برانگيزي معادله هاي درجه اول تا سوم را دسته بندي كرد، و سپس با استفاده از ترسيمات هندسي مبتني بر مقاطع مخروطي توانست براي تمامي آنها راه حلي كلي ارائه كند. وي براي معادله هاي درجه دوم هم از راه حلي هندسي و هم از راه حل عددي استفاده كرد، اما براي معادلات درجه سوم تنها ترسيمات هندسي را به كار برد؛ و بدين ترتيب توانست براي اغلب آنها راه حلي بيابد و در مواردي امكان وجود دو جواب را بررسي كند. اشكال كار در اين بود كه به دليل تعريف نشدن اعداد منفي در آن زمان، خيام به جوابهاي منفي معادله توجه نمي كرد و به سادگي از كنار امكان وجود سه جواب براي معادله درجه سوم رد مي شد. با اين همه تقريبا چهار قرن قبل از دكارت توانست به يكي از مهمترين دستاوردهاي بشري در تاريخ جبر بلكه علوم دست يابد و راه حلي را كه دكار بعدها (به صورت كاملتر) بيان كرد، پيش نهد. خيام همچنين توانست با موفقيت تعريف عدد را به عنوان كميتي پيوسته به دست دهد و در واقع براي نخستين بار عدد مثبت حقيقي را تعريف كند و سرانجام به اين حكم برسد كه هيچ كميتي، مركب از جزء هاي تقسيم ناپذير نيست و از نظر رياضي، مي توان هر مقداري را به بي نهايت بخش تقسيم كرد. همچنين خيام ضمن جستجوي راهي براي اثبات "اصل توازي" (اصل پنجم مقاله اول اصول اقليدس) در كتاب شرح اصول مشكل آفرين كتاب اقليدس، مبتكر مفهوم عميقي در هندسه شد. در تلاش براي اثبات اين اصل، خيام گزاره هايي را بيان كرد كه كاملا مطابق گزاره هايي بود كه چند قرن بعد توسط واليس و ساكري رياضيدانان اروپايي بيان شد و راه را براي ظهور هندسه هاي نااقليدسي در قرن نوزدهم هموار كرد. بسياري را عقيده بر اين است كه مثلث حسابي پاسكال را بايد مثلث حسابي خيام ناميد و برخي پا را از اين هم فراتر گذاشتند و معتقدند، دو جمله اي نيوتن را بايد دو جمله اي خيام ناميد. البته گفته مي شود بيشتر از اين دستور نيوتن و قانون تشكيل ضريب بسط دو جمله اي را جمشيد كاشاني و نصيرالدين توسي ضمن بررسي قانون هاي مربوط به ريشه گرفتن از عددها آورده اند.
استعداد شگرف خيام سبب شد كه وي در زمينه هاي ديگري از دانش بشري نيز دستاوردهايي داشته باشد. از وي رساله هاي كوتاهي در زمينه هايي چون مكانيك، هيدرواستاتيك، هواشناسي، نظريه موسيقي و غيره نيز بر جاي مانده است. اخيراً نيز تحقيقاتي در مورد فعاليت خيام در زمينه هندسه تزئيني انجام شده است كه ارتباط او را با ساخت گنبد شمالي مسجد جامع اصفهان تأئيد مي كند.

سامانيابي جبر نخست توسط محمد بن موسي خوارزمي انجام شد و در مرحله بعد، حكيم خيام در هندسه، به اصل توازي( يعني از هر نقطه خارج از يك خط، فقط ميتوتن يك خط موازي با آن رسم كرد) و در جبر به طبقه بندي و حل معادلههاي درجهي اول، دوم و سوم پرداخته است.
اهميت كار علمي وي نزد اهل فن چنان آشكار است كه او را نسبت به عصر خويش چهار قرن به دوران معاصر نزديكتر ميدانند. كارهاي او در جبر بيشتر به عصر دكارت، پاسكال و نيوتون متعلق است تا به زمان خود خيام. از اين رو، ميتوان او را بزرگترين رياضيدان عصر خود و شايد بزرگترين رياضيدان دوران علوم اسلامي دانست.
خيام از كارهاي ارشميدس در فيزيك آگاه بود و آنها را دنبال ميكردو او ترازويي ساخته بود كه درصد طلا و نقرهي آلياژي را كه از آن دو تشكيل شده بود، اندازهگيري ميكرد.
خيام در نگاه زندهياد دكتر مصاحب
كتاب جبر و مقابله يكي از مهمترين كتابهاي خيام است كه آن را از عربي به فارسي ترجمه كردم. اين كتاب به زبان انگليسي و روسي نيز ترجمه شده و مورد توجه رياضيدانان جهان است. او در اين كتاب معادلههاي درجهي اول، دوم و سوم را معرفي و به روش هندسي با استفاده از مقطع مخروطي حل كرده است. در بخشي از صفحههاي آغازين اين كتاب آمده است: " به ياري خدا و توفيق نيك وي، گويم كه فن جبر و مقابله فني است علمي كه موضوع آن عدد مطلق و مقدارهاي قابل سنجش است، از آن جهت كه مجهولاند ولي مرتبط با چيز معلومي هستند كه به وسيلهي آن ميتوان آن را استخراج كرد و اين چيز يا كميتي است و يا رابطهاي است كه بستگي به معلوم و مجهول به آن است، و از بررسي و تحليل مجهولات موضوع مساله استنباط ميشود.
عادت جبريها اين است كه در فن خود مجهولي را كه ميخواهد استخراج كنند، شيء [x] و حاصلضرب آن را در مثل خودش، مال [x2] و حاصلضرب مال آن را در آن، كعب [x3] و حاصلضرب كعب آن را در مثل آن، مال مال [x4] و حاصلضرب كعب آن را در مال آن، مال كعب [x5] و حاصلضرب كعب آن را در خودش، كعب كعب [x6] گويند و به همين قياس تا هر مرتبه كه پيش رويم ..."
خيام در نگاه زندهياد استاد همايي
همزمان با بازگشايي رسمي آرامگاه جديد خيام كتابي به نام خيامينامه منتشر كردم كه در آن نتيجهي پژوهشهاي خود را دربارهي خيام و آثار او آوردهام. موضوع نخستين جلد خيامينامه، رسالهي شرح مااشكل من مصادرات اقليدس است كه ويدمان و ژاكوب آن را به آلماني و دكتر عليرضا امير معز آن را به انگليسي ترجمه كردهاند. اين اثر به روسي نيز ترجمه شده است. در بخشي از اين كتاب آمده است:" باري چون در كتاب اصول اقليدس در آن سه موضوع كه اشاره شد خلل و نقيصهاي يافتم كه تا كنون اصلاح نشده بود، اهتمام خود را مصروف بر اصلاح آن كردم ..."
خيام در نگاه استاد شهرياري
حكيم خيام در مقالهي نخست شرح مااشكل من مصادرات اقليدس، ضمن جست و جوي راهي براي اثبات اصل توازي، مبتكر مفهوم عميقي در هندسه است. او پارهخط راستي را در نظر ميگيرد و از دو انتهاي آن، دو پارهخط راست برابر، عمود بر پاره خط راست اول و در يك طرف رسم ميكند. اگر دو انتهاي پارهخطهاي راست عمود را به هم وصل كنيم، يك چهار ضلعي به دست ميآيد و با دو زاويهي قائمهي مجاور و دو ضلع روبهروي برابر كه به دو زاويهي قائمه متصل هستند. اگر بتوان ثابت كرد، دو زاويهي ديگر اين چهار ضلعي، كه خيام آن را چهار ضلعي دو قائمهي متساوي الساقين مينامد، قائمه است، مثل اين است كه اصل تساوي را ثابت كرده باشيم.
خيام در نگاه صادق هدايت
ترانههاي خيام به قدري ساده، طبيعي و به زبان دلچسب ادبي و معمولي گفته شده است كه هر فردي را شيفتهي آهنگ و تشبيههاي قشنگ آن ميكند و از بهترين نمونههاي شعر فارسي است. خيام قدرت اداي مطلب را به اندازه اي رسانيده كه گيرندگي و تاثير آن حتمي است و انسان به حيرت ميافتد كه يك عقيدهي فلسفي مهمي چگونه ممكن است در قالب يك رباعي بگنجد و چگونه ميتوان چند رباعي گفت كه در هر كدام يك فكر و فلسفهي مستقل مشاهده شود و در عين حال با هم هماهنگ باشند.

خيام در نگاه شاعرانهي شادروان فريدون مشيري

حكيم نيشابور
چون صبح نيشابور ، دلي روشن داشت
همواره پيامآور بيداري بود
وارستهء دل به زندگاني بسته
آن لحظه شناس دم غنيمت دان را
بيدارتر از روان بيدار جهان
چشم از همه شو گشاده در كار جهان
هر چند به اسرار جهان راه نبرد
دانست چگونه خوب مي بايد زيست
بسيار اگر زمي ، سخن گفت و ستود
دنبال نجات لحظه ها مي گرديد
گرگوش كني ، هر سخنش فرياد است
گر در نگري ان چه در انديشه اوست بر جان ، زپرند علم ، پيراهن داشت
تاريكي خواب جهل را دشمن داشت
جز مرگ زدام هر چه باور رسته
نيروي يقين به زندگي پيوسته
با نور خرد رفت به ديدار جهان
يك ذره نبرد ره به اسرار جهان
دانست چگونه راه بايست سپرد
دانست چگونه خوب مي بايد مرد
مي در معنا ، نمادي از شادي بود
جان را به نشاط ، رهبري مي فرمود
خلق كه فرياد به گوشش باد است
پيكار بزرگ داد با بيداد است


كتابهاي خيام

الرساله في البراهين علي مسائل علم جبر و المقابله
الرساله في الاحتيال المعرفه مقداري الذهب و الفضه في جسم مركب منها
الرساله في شرح ما اشكل من مصادرات كتاب اقليدس
ترجمهي فارسي خطبهي ابن سينا در توحيد
الرساله في قسمه ربع الدايره
رساله في الكون و التكليف
الرساله القول علي جناس التي بالاربعه
الساله ضروره التضاد في العالم و الجبر و البقاء
الرساله الالضياء العقلي في موضوع العلم الكلي
الرساله في علم كليات وجود
الرساله في الوجود

الرساله جواب الثلاث مسائل
نوروزنامه
رباعيها
مشكلات حساب
شرح المشكل من كتاب الموسيقي
مختصر في طبيعيات
لوازم الامكنه

تقويم جلالي:

تقويم جلالي يا ملكي تقويمي است كه در زمان سلطنت جلالالدين ملكشاه سلجوقي تدوين شد كه تقويم فعلي ايران به همان پايه است. علل وضع اين تقويم اين بود كه چون تاريخ يزدگردي كه اختصاص به زردشتيان داشت بدون كبيسه حساب ميشد به همين جهت نوروز ثابت نميماند و با اول بهار كه ابتداي سال طبيعي است مطابقت نداشت، به همين علت خواجه نظامالملك و سلطان ملكشاه در صدد اصلاح تقويم برآمدند، در نتيجه جمعي از منجمين مامور تنظيم تقويم شدند كه از جمله حكيم عمر خيام، ميمون بن نجيب واسطي، ابوالمظفر استقراري و چندتن ديگر را برشمردهاند. محل كار رصدخانه را به اختلاف در اصفهان و ري و نيشابور ذكر كردهآند. مبدا اين تاريخ را ابن اثير ضمن وقايع سال 471 هجري قمري نوشته است كه روز جمعه نهم رمضان سال 471 ه.ق (مطابق 15 مارس 1078 ميلادي) است. سال جلالي از اول بهار (نوروز سلطاني) آغاز ميشود. اسامي ماهها عبارتند از فروردين الي آخر و سال به فصول چهارگانه تقسيم شده است. در اين تقويم اول سال روزي است كه خورشيد بين ظهر روز قبل و ظهر آن روز وارد برج حمل (نقطه گاما) ميشود، به همين علت سال جلالي برخلاف سال مسيحي كه در هر ده هزار سال قريب سه روز با سال حقيقي اختلاف پيدا ميكند هميشه مطابق با سال حقيقي است از اينرو آن را ميتوان دقيقترين تقويم جهان دانست. سالهاي كبيسه در تقويم جلالي (مانند تقويم كنوني ايران) ثابت نيستند و كبيسه كردن مطابق با نتايج رصد هر سال است. كبيسه معمولا بعد از چهار سال يك بار اجرا ميشود ولي بعد از هر 29 يا 28 سال يك بار كبيسه بعد از 5 سال اجرا ميشود يعني به جاي سال 32 سال 33 را كبيسه ميگيرند. تقويم رسمي ايران بر اساس تقويم جلالي است. در كتاب علم و تمدن در اسلام تاليف «سيدحسين نصر» در مورد حكيم عمر خيام و تقويم جلالي آمده است: «عمر خيام، بزرگترين شاعر شناخته شده ايران در مغرب زمين و همچنين از برجستهترين دانشمندان دوره قرون وسطي بوده است. در 475/76-1074 در رياضيات مشهور بود و ملكشاه از او براي اصلاح تقويم دعوت كرد. اين تقويم كه به جلالي معروف است، هنوز در ايران رايج است و دقيقتر از تقويم گرگوريايي است.

تصاویر / برداشت توت فرنگی در مازندران

منبع : سایت شمال نیوز

دیدنی های امروز : عصرایران

دیدنی های امروز

برگزاری یک فستیوال آیینی سالانه در پارک ملی " دونانا" در شمال اسپانیا

---

دود ناشی از آتش سوزی جنگل ها در مینه سوتا آمریکا

---

سیل در نانچانگ چین

---

پاپ فرانسیس در میدان سن پترز واتیکان

---

روباه قرمز کانادایی

---

اعتراضات فلسطینی ها در روز نکبت (رام الله و اورشلیم)

---

---

برلین

---

تصویری از ایستگاه فضایی بین المللی

---

سیرک ملی اوکراین در کی یف

---

دفن یکی از قربانیان انفجار تروریستی هفته گذشته در شهر مرزی ریحانلی ترکیه

---

فعالیت یک کوه آتشفشانی در مکزیک

---

بدون شرح!

سنگ پرانی مارادونا (+عکس)

منبع : عصر ایران

بعد از مدتها دوری از آرژانتین، مارادونا حالا برای دیدار با فرزندش به آرژانتین بازگشته ودربازگشتش با خبرنگاران درگیر شد.

سایت گل- دیگو آرماندو مارادونا، سرمربی پیشین تیم ملی آرژانتین حالا بعد از ماه ها دوری از سرزمین مادری به آرژانتین بازگشته و البته بازگشت او ، اتفاقی پرحاشیه بود.

البته مارادونا با دلخوری و ناراحتی به آرژانتین بازگشت، چون مطلع شده که کلودیا ویلافانیه، همسر سابقش، تصمیم گرفته تا خانه ای که دن دیگو به والدینش هدیه داده بود را به فروش برساند و البته دلیل دیگر سفرش به آرژانتین دیدن پسر سه ماهه شان، دیگو فرناندو است.

این سفر، سفر بی حاشیه ای برای مارادونا نبود و در طول پرواز با یکی از مسافران درگیری لفظی داشت و به دو خبرنگاری که در فرودگاه انتظارش را می کشیدند توهین کرد و حتی به سمت عکس هایی که او را تعقیب می کردند، سنگ پرتاب کرد.

سرمربی سابق تیم ملی آرژانتین از فرودگاه بوئنوس آیرس وارد سرزمین مادری اش شد و بلافاصله به خانه پدری اش رفت. ماجرا از این قرار بود که همسر سابقش قصد کرده تا خانه ای که مارادونا به والدینش در محله دووتو هدیه داده بود را به فروش برساند. پروازی که مارادونا را از امارات متحده عربی به آرژانتین می آورد، ساعت 20 روز سه شنبه به وقت آرژانتین روی زمین نشست. او درابتدا قصد داشت تا با عجله فرودگاه ایسئیسا را ترک کند ولی موفق به انجام این کار نشد، چون روسیو، نامزد جدیدش و یکی از دوستانش،نتوانسته بودند اجازه همراهی او را بگیرند. از همین رو مارادونا تصمیم گرفت تا در سالن ورودی فرودگاه منتظر نامزدش بماند و همانجا بود که با خبرنگاران درگیر شد.

مارادونا از زمانی که از سالن خارج شده تا زمانی که سوار یک اتومبیل شود، دائما در حال توهین به خبرنگاران بود و یکی از مسافران آن پرواز هم در گفتگو با خبرنگاران اعلام کرد که در طول پرواز با مارادونا درگیر شده و دراین باره گفت:« دیگو الکلی شده است.»

طبق گزارش منتشره در روزنامه آ.اس اصل ماجرا زمانی اتفاق افتاد که برخی از خبرنگاران تصمیم گرفتند تا مارادونا را در جاده تعقیب کنند. دراواسط راه بود که مارادونا از ماشین پیاده شد و به سمت خبرنگاران سنگ پرتاب کرد ودرنهایت حدود ساعت 22.40 دقیقه به خانه همسر سابقش رسید تا با دیگو فرناندو، پسر سه ماهه شان دیدار کند.

۱۰۰سال قبل ایرانیان چه می‌پوشیدند؟

لباس مردان اصفهان در آن زمان از یک شلوار مشکی گشاد، پیراهن سفید یقه ساده دکمه دوبل با آستین های گشاد، یک جلیقه کوتاه مشکی و یک کلاه تشکیل می شد.

۱۰۰سال قبل، یعنی در دوران آخرین شاه قاجاری (محمدعلی شاه) پوشش مردان ایرانی کت های بلند با شلوار گشاد و دستاری بود که به کمر می بستند و زنان دوره قاجار هم با چادر و روبنده و پیراهن و شلوار در خیابان حاضر می شدند.

به گزارش مجله مهر، در این تصویر که در گوشه سمت چپ آن کلمه اصفهان و عنوان عکاسخانه به چشم می خورد، دو مرد اصفهانی در پوشش قاجاری شان دیده می شوند. لباس مردان اصفهان در آن زمان از یک شلوار مشکی گشاد، پیراهن سفید یقه ساده دکمه دوبل با آستین های گشاد، یک جلیقه کوتاه مشکی و یک کلاه تشکیل می شد. آنها در زمستان یک قبای بلند ساده بر روی لباس اصلی می پویشیدند که با شال ابریشمی دور کمر بسته می‌شده است.

 

پوشش یک خانواده ایرانی در دوران قاجار

زنان هم با چادر و رو بنده و شلوار در مجامع عمومی حاضر می شدند

 

 

منبع : مهر و تصویر نما

کشتی که جنگل شد! (+عکس)

منبع : عصر ایران

این کشتی در سال 1911 در کشتی سازی انگلستان ساخته شد تا در امور نظامی از آن استفاده شود. در جنگ جهانی دوم برای رساندن نیروها به نقاط مختلف کاربرد داشت تا اینکه در سال 1972 عمر کاریش به پایان رسید و به سواحل استرالیا رفت.

باشگاه خبرنگاران -کشتی ها مانند هر وسیله دیگری نیاز به یک قبرستان دارند تا وقتی بازنشسته شدند به آنجا رفته و برای همیشه در آب تنها غوطه ور باشند. بسیاری از این کشتی های به اسکله جوش داده شد و تغییر کاربری می دهند.

زندگی برای کشتی " آیفیلد اس اس" به نوعی دیگر رقم خورده است چرا که تبدیل به یک جنگل معلق گشته تا سالانه افراد زیادی را به سمت خودش بکشاند. این کشتی نزدیک به 40 سال است که در سواحل استرالیا ارام گرفته است.

 این کشتی در سال 1911 در کشتی سازی انگلستان ساخته شد تا در امور نظامی از آن استفاده شود. در جنگ جهانی دوم برای رساندن نیروها به نقاط مختلف کاربرد داشت تا اینکه در سال 1972 عمر کاریش به پایان رسید و به سواحل استرالیا رفت.

این کشتی از آن زمان به علت قرار گرفتن در منطقه ای خوش  آب و هوا و جنگلی کم کم تبدیل به یک جنگل گشته است تا اینکه در سال 2000 و با برگزاری المپیک در این کشور بسیاری از توریست ها از آن دیدن کردند.

این کشتی همچنین یکی از پایگاه های عکاسی در منطقه اقیانوسیه است و بیشتر به نام جنگل شناور شناخته می شود.

برداشت توت فرنگی (عکس)

منبع : عصر ایران

عکس روز: زباله‌گرد کتابخوان

 

عکس > عکس روز- همشهری آنلاین:
زنی زباله‌گرد در میان باران در یک زباله‌دانی حاشیه نایروبی پایتخت کنیا به کتابی که در میان زباله‌ها یافته است نگاه می‌کند.

 عکس گرفته شده بوسیله میکا آلبرت آمریکایی برنده جایزه اول در رده "موضوعات معاصر" در مسابقه "عکس مطبوعات جهانی "(World Press Photo) شده است.

این زباله‌دانی سی‌جریبی عملا با خانه‌های یک میلیون نفری که در زاغه‌های نزدیکش زندگی می‌کنند، در آمیخته است.

این زن آرزو می‌کند که وقت بیشتری برای نگاه انداختن به کتاب‌هایی که پیدا می‌کند، داشت. او به خصوص کاتالوگ قطعات صنعتی را دوست دارد. او می‌گوید: "نگاه کردن به این کتاب‌ها فرصتی است تا به جز جدا کردن زباله‌ها کاری دیگری هم بکنم."

تصاویر حیات وحش آفریقا با جوهر، زغال و روغن

 

هنر > نقاشی- همشهری آنلاین:
لوکاس گرانت، نقاشی که در آفریقا متولد و بزرگ شده و همیشه به سوی حیوانات جذب شده است.

این گرایش او به طور کامل در تصویرگری‌های فتورئالیستیکش از زیباترین موجودات روی کره زمین آشکار است.

او با درکی از شیوه زندگی این حیوانات در زیستگاه‌های طبیعی‌شان دارد با استفاده از جوهر، زغال و روغن ماهیت حقیقی هر یک از این حیوانات به تصویر می‌کشد.

نقاشی‌های گرانت که عمدتا از روی عکس‌های خود او کشیده شده است، نشان می‌دهد که چشمی تیزبین در ثبت شات‌هایی گیرا دارد و بعد با خلق دوباره آنها به صورت نقاشی گیرایی حتی بیشتری به آنها می‌دهد.

او "نیک برانت"، عکاس مشهور حیات وحش آفریقا را الهامبخش خود می‌داند و که به نظر او "احتمالا بزرگترین عکاس/ هنرمند حیات وحش در همه اعصار است."

هنر مفهومی غذا؛ بریده از میان

 

عکس > عکاسی- همشهری آنلاین:
اگر غذا خور حسابی باشید، این طرح جدید عکاسی (توسط وسیله بت گالتون عکاس و شارلوت اومنس طراح غذا) یقینا دهان‌تان را آب خواهد انداخت.

این دو نفر به غذا به شیوه‌ای که از جاذبه می‌گریزد می‌نگرند- بریدن آن درست از میانه هر ظرفی که به طور معمول در آن یافت می‌شود.

آنها هنگامی به ایده گرفتن این رشته عکس‌ها رسیدند که برای یک کار سفارشی یک بوریتو (نوعی غذای مکزیکی) را از وسط نصف کردند تا از آن عکس بگیرند.

بریدن ظرف‌های استیروفومی حاوی قهوه سرد و نودل، کنسرو سوپ، و ظرف کاغذی بستنی به ما امکان نگاهی درونی را می‌دهد که مشکل بتوان آن را تکرار کرد. این عکس‌ها نمونه‌های از کارهای آنهاست:

عکس‌های دستکاری‌شده شگفت‌انگیز اریک یوهانسن

 

عکس > عکاسان- همشهری آنلاین:
بیانگری تصاویر اریک یوهانسن گاهی بیش از هزاران کلمه است. این عکاس متولد آلمان مقیم سوئد که از هیچ چیز بیش از به اندازه به حیرت انداختن ذهن با تصویرسازی‌های دیداری وسوسه‌انگیزش لذت نمی‌برد.

تخیل زنده او و اشکال فراواقعی‌ که تولید می‌کند لحظات سورئال درخشانی را تولید می‌کنند که همگی‌شان نشانه‌ای از باورپذیر بودن دارند. یوهانسن که در ابتدا یک دانشجوی مهندسی کامپیوتر بود، در حال حاضر بر روی طرح‌های شخصی و نیز سفارشی کار می‌کند.

او در کارش ابتدا به رسیدن به ایده‌ها شروع می‌کند و بعد بر اساس این ایده‌ها تصاویری خلق می‌کند که چندلایه و اغلب بسیاری پیچیده هستند. نتیجه کار بسیار جذاب و گیرا است.

او می‌گوید: "من لحظه‌ها را ثبت نمی‌کنم. ایده‌ها را ثبت می‌کنم. عکاسی برای من فقط راهی است برای گردآوری مواد برای تحقق بخشیدن به ایده‌هایی است که در ذهن دارم."

اینها نمونه‌هایی از عکس‌های او هستند:

اهداء اعضای بدن آتش‌نشان فداکار تهرانی

 

اجتماع > رفتارها- همشهری آنلاین:
با اعلام مرگ مغزی امید عباسی آتش‌نشان فداکار، خانواده وی رضایت خود را برای اهدای اعضای بدن وی به بیماران نیازمند اعلام کردند.

به گزارش فارس، به نقل از پایگاه خبری 125، در پی بروز آتش سوزی یکی از واحدهای مسکونی طبقه دهم یک ساختمان 10 طبقه واقع در غرب بزرگراه همت، شهرک شهید باقری، مجتمع مسکونی زیتون، دو آتش نشان بعد از نجات جان یک مادر و دو فرزندش که در آتش گرفتار بودند، به دلیل دودزدگی و حرارت بالا در وضعیت وخیمی قرار می‌گیرند و به علت شدت مصدومیت به بیمارستان منتقل شدند.

• چطور مانع آتش‌سوزی شویم؟

یکی از این آتش نشانان به نام"امید عباسی" از روز گذشته در بخش مراقبت‌های ویژه بستری و تحت مراقبت پزشکان بود که متاسفانه پس از جدال با مرگ، در نهایت دچار مرگ مغزی شده و خانواده وی نیز پس از هماهنگی‌های لازم رضایت خود را برای اهدای اعضا اعلام کردند.

بر همین اساس، «امید قبادی»، معاون فرهنگی و مسئول هماهنگ‌کنندگان اهدای عضو دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی نیز از انتقال پیکر آتش‌نشان مرگ مغزی شده برای اهدای اعضا به بیمارستان مسیح دانشوری خبر داد.

گفتنی است؛ این آتش‌نشان 35 ساله با عنوان فرمانده ایستگاه 68 آتش نشانی از سال 1379 پس از گذراندن دوره‌های آموزشی به استخدام سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تهران درآمد و با از خود گذشتگی و فداکاری برای نجات جان همنوعان خود از هیچ تلاشی فروگذار نکرد و رشادت و ایثارآتش نشانان را بار دیگر به تصویر کشید.

استرس بی استرس!

 

سلامت > عمومی- همشهری آنلاین: تحقیقات اخیر محققان دانشگاه ایلینویز آمریکا نشان می‌دهد که نحوه نگرش انسان به موضوعات، مهمترین عامل ایجاد استرس است و با توجه به آثار بسیار منفی آن بر جسم و روح، درحد امکان باید با استرس مقابله کرد

به گزارش ایرنا، مهمترین عامل استرس، طرز فکر انسان است. استرس موجب می‌شود تمام اتفاقات زندگی از پشت یک شیشه غبارآلود مناظره شوند.

زندگی بزرگ‌ترین نعمت خداوند است، ولی فرد مضطرب هیچ‌گاه فرصت لذت از این نعمت را ندارد. مهمترین تاثیر استرس، بدبینی و ناکامی در تمام امور است.

ناآرامی و دغدغه ذهنی نه تنها زندگی اجتماعی افراد را تحت الشعاع قرار می‌دهد بلکه اثرات سویی بر سلامتی دارد.

گزارش‌های پزشکی حاکی است؛ استرس مهمترین عامل بروز بیماری‌های قلبی، دیابت، آسم، آلزایمر و سردرد است. علاوه بر این یکی از مهمترین دلایل چاقی مفرط نیز اضطراب است. استرس باعث می‌شود که فرآیند پیری با سرعت بیشتری انجام شود و فرد همیشه افسرده باشد. مشکلات گوارشی و یبوست نیز از مهمترین عوارض استرس هستند.

مهمترین دغدغه متخصصان روانشناس یافتن سرچشمه استرس و جستجوی روشی برای مهار آن است. تحقیقات اخیر دانشمندان دانشگاه ایلینویز آمریکا نشان می‌دهد که تنها دلیل استرس نگرش و طرز فکر افراد است و هر انسانی برای درمان آن باید به خودش مراجعه کند.

درنتایج این مطالعات آمده است که افراد حساس، وسواسی و بدبین، مدام در ذهن خود از کاه کوه می‌سازند و به دنبال دلیلی برای برهم زدن آرامش خود هستند.

این افراد مدام به ژن‌های خود آسیب می‌رسانند و اطرافیان را با جملات مایوس کننده نا امید می‌کنند. مادران مضطرب فرزندان بیمار به‌ دنیا می‌آورند و آینده تاریکی را برای آنان رقم می‌زنند.

این گزارش حاکی است: استرس موجب کاهش فعالیت مغز و حافظه می‌شود و کارایی فرد را مختل می‌کند. مغز افراد مضطرب و پریشان قابلیت تمرکز روی یک موضوع خاص را ندارد. طبق آخرین آمارگیری انجام‌شده توسط سازمان جهانی بهداشت، 20درصد افراد مبتلا به استرس حاد هستند و این میزان در نوجوانان بیشتر است؛ بنابراین متخصصان به دنبال روش‌هایی برای مهار این مشکل هستند.

مهمترین راهکار مبارزه با استرس توکل به خدای بزرگ است. ایمان به وجود یک قدرت برتر و بی‌همتا و سپردن تمام امور به او تنها راه آرامش و رهایی از تمام تنش‌ها است.

براساس این مطالعات برخی از روش‌های عملی و علمی مقابله با استرس عبارتند از :
• کشیدن نفس عمیق و نوشیدن یک لیوان آب در مواقع بروز مشکل
• صحبت کردن و لمس کردن عزیزان
• عدم رویاپردازی و نگرش واقعی به مسایل
• نوشیدن هشت لیوان آب در روز
• تهیه فهرستی از موفقیت‌های کسب‌شده و مرور روزانه آنها
• دیدن برنامه‌های طنز و خواندن پیامک‌های خنده دار
• قدم ز‌دن در طبیعت
• برقراری ارتباط با دوستان خوب و شاد
• کنارگذاشتن نگرانی از آینده
• بیان صریح خواسته‌ها به همسر و مدیر
• برنامه‌ریزی دقیق
• دوش گرفتن و استفاده از عطر
• تمیز‌نگه داشتن محیط کار و زندگی
• هنر 'نه' گفتن در صورت لزوم
• پوشیدن لباس‌های راحت و شاد
• بیان عشق و خشم
• مشورت
• گریه کردن در مواقع ترس و ناراحتی
• افزایش اعتماد به نفس
• دادن فرصت اشتباه‌ کردن به دیگران
• احترام به خواسته‌های خود و اطرافیان
• زندگی کردن در لحظه
• انجام حرکات ورزشی منظم
• اولویت‌بندی تمام امور در زندگی
• متعهد بودن در کار و روابط
• بی‌توجهی به شایعات بی‌اساس
• تکرار مداوم این عبارت : هیچ انسانی کامل نیست.

براساس این گزارش برخی از مواد غذایی موثر در کاهش استرس عبارتند از :

• سیر
• چای سبز
• آواکادو
• انواع ماهی
• سویا
• اسفناج
• زغال اخته
• لوبیا
• توت فرنگی
• گوجه فرنگی
• انواع غلات
• هویج
• تخم مرغ
• پیاز
• گردو
• گل کلم

فردوسی شاعری اخلاق مدار و دین محور

به بهانه 25 اردیبهشت ماه بزرگداشت فردوسی

فردوسی شاعری اخلاق مدار و دین محور

کتاب  > شاعران- همشهری آنلاین:
25 اردیبهشت ماه، سالروز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی، شاعر بلندآوازه ایرانی است شاعری که با خلق شاهنامه توانست جوان‏مردی ، اخلاق و دین باوری را به جهانیان نشان دهد.

فردوسی یکی از معماران فرهنگ و ادب جهان است که توانست با تحمل رنج سی ساله در نگارش شاهنامه شاهکاری ادبی برجای گذارد.

حکیم ابوالقاسم فردوسی بکی از پرآوازه ترین شاعران ایران زمین و یکی از بزرگترین حماسه سرایان جهان در قرن چهارم و پنجم هجری، است. وی در سال 329هجری، در روستای 'باژ' که یکی از قریه های توس است، دیده به جهان گشود.

• آشنایی با روستای پاز / آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی / تصویری قدیمی از آرامگاه فردوسی

وی در دوران کودکی به تحصیل علم و ادب پرداخت. و گهگاه شعر می سرود ، شاید در آن دوران کسی باور نمی کرد که این سروده ها روزی به اثری عظیم همچون شاهنامه تبدیل شود.

• مجله زندگینامه شاعران

پیش از آنکه فردوسی به شاهنامه سرایی بپردازد، 'دقیقی' از شاعران بزرگ آن دوره به نظم شاهنامه روی آورد اما تنها توانست یک هزار بیت از داستان گشتاسب و ارجاسب تورانی را بسراید و در سن 40 سالگی کشته شد.

پس از قتل دقیقی ، فردوسی با تحمل رنج بسیار کار نگارش شاهنامه را آغاز کرد و توانست در سن 71 سالگی نظم آن را به پایان رساند.
استاد زبان و ادبیات فارسی فردوسی را حماسه سرای بزرگ ایرانی عنوان کرد و گفت : وی بر اساس آموزه های دینی و اخلاق بنیان حماسه سرایی را نهاد و در اشعار خود بر ارزشهای انسانی و اخلاقی، راد مردی و جوانمردی تاکید داشت.

رضا اسماعیلی با بیان اینکه مولفه اخلاق در اشعار فردوسی بسیار برجسته است اظهار داشت : عقلانیت و خرد ورزی همواره مورد توجه وی بود ، او خرد را همچون شب چراغی فرا روی انسان ها می دانست که با توسل به آن از راه های سخت و تاریک می توان گذرکرد.

این شاعر معاصر با تاکید بر اینکه فردوسی شاعری دین مدار و دین محور بود اظهار داشت : اشعار وی همواره با نام خداوند آغاز می شود که به راحتی می توان دین مداری و دین محوری را در آثار وی مشاهده کرد.

وی در مورد اینکه وی شاهنامه را به سلطان محمود غزنوی تقدیم کرده و آیا می توان او را شاعری مداح دربار دانست گفت : تعریف و تمجید از پادشاهان در برخی اشعار فردوسی تنها به دلیل رد گم کردن بوده که بتواند به راحتی آنچه را که می خواهد به زبان شعر به تصویر بکشد.برخی شاعران در طول تاریخ در لفافه سخن گفته و ناخواسته اشاراتی به حکومت نیز داشتند.

این پژوهشگر ادبی یاد آور شد : فردوسی با تحمل سی سال رنج و مشقت تمامی زندگی خود را صرف به نظم کشیدن شاهنامه کرد اما همواره عزت نفس خود را حفظ و با مناعت طبع زندگی کرد تا نیازمند قدرت های حکم نباشد.

وی اظهار داشت : فردوسی در مدح و ثنای حضرت امیر نیز سروده و اشارات غیر مستقیمی نیز به حضرت امام حسین (ع) داشته که نشان از تعلق خاطر وی به ساحت خاندان اهل بیت (ع) دارد.

فردوسی در سن 82 سال زندگی در سال 411هـ. ق درگذشت و آرامگاه وی در توس یکی از شهرهای خراسان است.

منبع: ایرنا

کرفس؛ ضد‌ آلزایمر

 

تغذیه > میوه و سبزی- همشهری آنلاین:
کرفس حاوی نوعی فلاونوئید است که مانع از بروز پروسه‌ها و مراحل آسیب رسان در مغز می‌شود.

کرفس مانع از فراموشی می‌شود. محققان دریافتند افرادی که کرفس می‌خورند نه تنها از مزه خوب این سبزی لذت می‌برند بلکه مانع از بروز دمانس ناشی از پیری خود می‌شوند.

این ماده میزان رسوب پروتئین‌های عامل بروز دمانس را در مغز به طور قابل ملاحظه‌ای کاهش می‌دهد.

در سبزی‌های سبز دیگری مانند بابونه و فلفل دلمه سبز نیز از «فلاونوئید» موجود در کرفس وجود دارد.

این ماده میزان رسوب پروتئین‌های عامل بروز دمانس را در مغز به طور قابل ملاحظه‌ای کاهش می‌دهد.

آزمایش بر روی موش‌هایی که ژن آلزایمر به آنها وارد شده بود نشان داد که «فلاونوئید دیوسمین» موجود در کرفس روند بروز بیماری آلزایمر را در موش‌ها به شدت کاهش داد.

منبع: salamatnews.com

عکس‌دیدار استقلال و الشباب

 

عکس > عکس روز- همشهری آنلاین:
استقلال در برابر الشباب به برتری 4 بر 2 رسید تا در آستانه صعود به جمع هشت تیم برتر لیگ قهرمانان آسیا قرار گیرد. عکس‌های دیدار را ببینید:

لیگ قهرمانان آسیا

پیروزی استقلال در برابر الشباب

Browse Albums

 

بنزین زدن تنبل ها (عکس)

منبع : سایت عصر ایران

دیدنی های امروز : سایت عصر ایران

 

تزیینات جشن تولد بودا در سئول

---

تجمع در مقابل پارلمان کنیا در نایروبی با درخواست افزایش حقوق

---

سربازان ارتش بنگلادش  در حال تماشای مراسم تدفین جان باختگان تازه بیرون آمده از زیر آوار ساختمان 8 طبقه. تلفات به بیش از 1120 نفر رسید

---

فرود کپسول فضا پیمای سایوز با موفقیت در منطقه در قزاقستان. این کپسول حامل دو فضا نوردی بود که پس از 5 ماه ماموریت فضایی به زمین بازگشتند

---

فرود یک هواپیمای بدون سرنشین آمریکا روی عرشه ناو جورج هربرت واکر بوش در ویرجینیا

---

مسموم کردن 150 دختر دانش آموز در شمال افغانستان در حمله شیمیایی طالبان

---

دستگیری رایان کریستوفر دیپلمات آمریکایی در سکو به اتهام تلاش برای استخدام یکی از کارکنان اداره اطلاعات روسیه به عنوان جاسوس سازمان سیا. این دیپلمات از روسیه اخراج شد

---

آواره 102 ساله فلسطینی کلید خانه اشغال شده خود را در دست روز نکبت در دست گرفته است

---

استقبال راهبان بودایی از دالایی لاما رهبر در تبعید بوداییان تبت در نیواورلئان

---

بازدید نخست وزیر انگلیس از منطقه عملیات تروریستی ماه گذشته  در شهر بوستون

---

خانه ای آسیب دیده از انفجار تروریستی اخیر در شهر ریحانلی ترکیه

---

رالی سالانه موتورهای "هارلی دیویدسون" در چین

---

بدون شرح!

---

به مناسبت 25 اردیبهشت روز بزرگداشت «فردوسی»

به مناسبت 25 اردیبهشت روز بزرگداشت «فردوسی»

نگاه یک شاهنامه‌شناس افغان به فردوسی و بررسی تأثیر فردوسی بر اقبال لاهوری

منبع : خبرگزاری فارس

 

«شاهنامه» شاهکار معروف حکیم ابوالقاسم فردوسی است، اثری که خواندن آن از گذشته بسیار دور تاکنون در میان مردم افغانستان و شبه‌قاره هند رواج داشته و بر شاعران این خطه تأثیرات شگرفی گذاشته است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس، حماسه‌سرایی در افغانستان و ایران به ویژه در قرن‌های چهارم و پنجم هجری به اوج خود رسید و «شاهنامه مسعودی»، «گرشاسب ابوالمؤید بلخی»، «گشتاسپ‌نامه دقیقی بلخی»، «گرشاسپ‌نامه اسدی» و «شاهنامه فردوسی طوسی» نمونه‌هایی از این آثار حماسی است.

در اثر تصادف روزگار برخی از آثار حماسی از بین رفت و برخی نیز اینک در دسترس همگان است که شاهنامه فردوسی از جمله آثاری است که تا کنون در میان مردم افغانستان مشتاقان فراوانی دارد.

«محمد یونس طغیان ساکایی»، محقق و پژوهشگر افغان را می‌توان یکی از معروف‌ترین شاهنامه‌شناسان افغانستان، دانست که مطالب بسیاری پیرامون شاهنامه تا کنون از وی در مطبوعات این کشور منتشر شده است.

«پله‌هایی بر کاخ بلند» عنوان کتابی از این نویسنده افغان است که پیرامون فردوسی و شاهنامه نوشته شده و این کتاب با استقبال فراوانی در افغانستان مواجه شده است.

شاهنامه فردوسی اثری حماسی است که خواندن آن از گذشته‌های بسیار دور در افغانستان و همچنین شبه قاره هند رواج داشته است، به خصوص در یک قرن گذشته با تجاوز انگلیس‌ها به افغانستان، شاهنامه‌خوانی در میان مردم افغانستان رواج بیشتری پیدا کرد

طغیان ساکایی که عمری بر روی شاهنامه فردوسی تحقیق و پژوهش کرده، بر این باور است که شاهنامه علاوه بر شرح جنگ آوری‌ها، پهلوانی‌ها و جان‌نثاری‌های مردم که از خصوصیات حماسه‌ها است، مسائل اجتماعی، سیاسی و اخلاقی زیادی را نیز مطرح کرده است که این اثر را تبدیل به یک دایرة‌المعارف بزرگ از زندگی و کار گذشتگان کرده است.

طغیان ساکایی استاد دانشگاه بلخ، در کتاب خود فردوسی را بزرگترین شاعر حماسه‌سرای زبان فارسی معرفی کرده است و بزرگی فردوسی را مرهون چند عامل مهم دانسته است.

یکی از عواملی که شاهنامه و فردوسی را در زبان فارسی شاخص کرده است از نظر ساکایی گذشته پر بار شعر و ادبیاتی است که فردوسی از آن متأثر بوده و یکی از کسانی که بیشترین تأثیر را بر فردوسی گذاشته «رودکی» است که قبل از فردوسی می‌زیسته و او را «پدر شعر فارسی و سلطان شاعران» می‌دانند.

طبق روایت ساکایی، رودکی در سال 329 هجری قمری کشته شد، اما خداوند نخواست که سرزمین فرارود و خراسان از داشتن شاعری بزرگ بی‌نصیب باشد و «شاید همان روزهای که رودکی در زیر شکنجه‌های عمال «نصر سامانی» در «بخارا» جان می‌داد، زنی در طوس درد زایمان می‌دید و شاعری دیگر می‌زاد».

آنگونه که در کتاب «پله‌هایی بر کاخ بلند» آمده است، نام و آوازه رودکی چه در زمان حیات و چه پس از مرگش در همه سرزمین‌های فارسی زبان پیچیده بود و فردوسی از همان ابتدای کودکی با رودکی و شعر او آشنا بود و شعر او را می‌خواند و آثار او را می‌شناخت.

روح حماسی یکی از مختصات مهم سبک خراسانی است که طبق نوشته ساکایی برای نخستین بار در شعر رودکی دیده می‌شود و هر چند که از رودکی آثار بسیاری بر جا نمانده است، ولی با آثاری که از رودکی برجاست، می‌توان تأثیر او را بر طرز فکر و شعر فردوسی به گونه آشکاری درک کرد.

اقبال لاهوری و فردوسی طوسی

طغیان ساکایی در بخش دیگری از کتاب خود از تأثیر شاعرانی یاد می‌کند که تحت‌تأثیر شاهنامه فردوسی بوده‌اند و اقبال لاهوری شاعر معاصر شبه قاره هند یکی از کسانی است که از کشتزار دانش گذشتگان به خصوص فردوسی خوشه‌ها چیده است.

اقبال لاهوری به فردوسی و شاهنامه او، علی‌رغم دگرگونی‌های دوران نظر دارد و برخی از نام‌های قهرمانان شاهنامه در دیوان اقبال و برخی مفاهیم و مضامین، گواه این مدعا می‌تواند باشد.

اقبال در سفری به افغانستان به شهر غزنی می‌رود و بر سر مزار بزرگانی چون سنایی حاضر می‌شود و شرح سفر او به غزنی در دیوان اقبال آمده است که وی در این سروده از شاهنامه و فردوسی به گونه‌ای خاص و جذاب یاد می‌کند:

دولت محمود را زیبا عروس

از حنا بندان او دانای طوس

در همین سفر به مزار «سلطان محمود غزنوی» می‌رود و شرح حماسه سرایی‌های فردوسی هم از خاطرش می‌گذرد:

نکته سنج طوس را دیدم به بزم

لشکر محمود را دیدم به رزم

فردوسی با سرایش شاهنامه کاخی بلند از شعر را اعمار نموده است، چنان که خود می‌گوید:

پی افکندم از نظم کاخی بلند

که از باد و باران نیابد گزند

و اقبال لاهوری هم افکار و آرزوهایش را در قالب سروده‌های خود انعکاس می‌دهد:

تا بروز آرم شب افکار شرق

بر فروزم سینه احرار شرق

از نوایی، پخته سازم خام را

گردش دیگر دهم ایام را

فکر شرق آزاد گردد از فرنگ

از سرود من بگیرد آب و رنگ

اگر فردوسی توران را در برابر ایران دارد، اقبال، غرب را دشمن جهان اسلام می‌داند و با تمام توان در برابر آن می‌ایستد و به همگان هشدار می‌دهد:

ترک و ایران و عرب مست فرنگ

هر کسی را در گلو شصت فرنگ

مشرق از سلطانی مغرب خراب

اشتراک از دین و ملت برده تاب

آنگونه که طغیان ساکایی اشاره دارد، فردوسی ایران آباد و آزاد را می‌خواهد و اقبال تمام جهان اسلام را آزاد و آباد می‌خواهد و در دیوان خود به خوبی به این موضوع اشاره کرده است:

نیست از روم و عرب پیوند ما

نیست پابند نسب پیوند ما

عشق ورزی از نسب باید گذشت

هم ز ایران و عرب باید گذشت

و یا:

نه افغانیم و نه ترک و نه تتاریم

چمن زادیم و از یک شاخساریم

تمیز رنگ و بو بر ما حرام است

که ما پرورده یک نوبهاریم

طبق نوشته ساکایی اقبال دریافته بود که آیین کهن، بازگوی نیازمندی‌های دوران نیست و از شاهنشاهی ایران، نیز نامی باقی نمانده بود و لذا اقبال بر این باور بود که دین مقدس اسلام در تن فسرده ایران حیات دیگری دمیده است:

پیری ایران زمان یزد جرد

چهره او بی فروغ از خون سرد

دین و آیین و نظام او کهن

شید تار صبح و شام او کهن

موج می در شیشه تاکش نبود

یک شرر در توده خاکش نبود

تا زصحرایی رسیدش محشری

آنکه داد او را حیات دیگری

و در نهایت فردوسی و اقبال هر دو آرزوی شادکامی و سر افرازی ملت خویش را دارند و در این راه تا پای جان می‌رزمند و برابر قدرت‌های دوران می‌ایستند.

رخ‌نمایی بهشت در اردیبهشت کرمانشاه + تصاویر

 منبع :خبرگزاری فارس گزارش می‌دهد

رخ‌نمایی بهشت در اردیبهشت کرمانشاه + تصاویر

فصل بهار در کرمانشاه زیبایی دل‌انگیزی دارد و منظره‌های زیبای این خطه، نظر هر بیننده‌ای را جلب می‌کند.

به گزارش خبرگزاری فارس از کرمانشاه، استان کرمانشاه دارای آب و هوای چهار فصل و طبیعتی متنوع و زیباست.

این استان به ‌طور کلی دارای آب و هوای معتدل است و وجود چشمه‌ساران، دشت‌ها، کوه‌های برافراشته و جاذبه‌های طبیعی در کنار آثار باستانی متعدد، زیبایی خاصی به این اقلیم پهلوان‌خیز داده است.

شهرستان‌هایی همچون قصرشیرین و سرپل‌ذهاب با آب و هوای گرم‌سیری در نقطه غربی استان وجود دارند و در کنار آن، شهرستان‌هایی همچون پاوه و دالاهو در نقطه دیگر استان دارای آب و هوای سردسیری هستند.

این تنوع آب و هوایی موجب شده تا در فصل سرد سال، آب و هوایی معتدل در نقاط گرمسیر وجود داشته باشد و در ایام گرم سال، نقاط سردسیر دارای آب و هوای خنک و دل‌پذیری باشد.

فصل بهار در شهرستان‌های گرم‌سیر از اوایل اسفند ماه رخ‌نمایی می‌کند و این بهار دل‌انگیز طبیعت و سرسبزی‌اش تا خرداد ماه در برخی از نقاط استان کرمانشاه وجود دارد.

طبیعت زیبای استان کرمانشاه در فصل بهار، نظر هر بیننده‌ای را جلب می‌کند و منظره‌هایی که در این خطه وجود دارد، فراموش نشدنی است.

چهارمین نمایشگاه تخصصی عکس شالیکاران در نور افتتاح شد

با حضور مسئولان

چهارمین نمایشگاه تخصصی عکس شالیکاران در نور افتتاح شد

منبع : خبرگزاری فارس

با حضور مسئولان شهرستان نور، چهارمین نمایشگاه تخصصی عکس شالیکاران افتتاح شد.

به گزارش خبرگزاری فارس از شهرستان نور، پیش از ظهر امروز چهارمین نمایشگاه تخصصی عکس شالیکاران با حضور فرماندار و دیگر مسئولان شهرستانی در محل سالن اداره کتابخانه عمومی شهرستان نور افتتاح شد.

فرماندار نور در مراسم افتتاح این نمایشگاه با اشاره به نامگذاری سال 92 به سال حماسه اقتصادی و حماسه سیاسی توسط مقام معظم رهبری بیان داشت: حماسه اقتصادی با کار و تلاش همه جانبه محقق می شود.

علی محمد صمدیان اظهار داشت: استان مازندران که قطب کشاورزی کشور محسوب می‌شود، نماد آن در شالیزارها است و افزایش تولید در این بخش حماسه اقتصادی است.

 

 

وی با تقدیر از متولیان برگزاری نمایشگاه عکس شالیکاران اظهار داشت: تصاویر موجود گوشه‌ای از زحمات کشاورزان را از ابتدای کاشت تا انتهای برداشت را نشان می‌دهد و در برخی از این تصاویر کشاورزان را در کنار همان تلاش و زحمت طاقت‌فرسا مشغول نماز و عبادت مشاهده می‌کنیم و این نشان از خلوص و شکرگزاری این قشر زحمت کش از نعمات الهی دارد.

فرماندار نور افزود: کشاورز و کشاورزی مصداق تحقق حماسه اقتصادی هستند که با استعانت از خداوند و اطاعت از فرمایشات رهبری برای خودکفایی این کشور تلاش می‌کنند و زحمت و سختی کار را تحمل می‌کنند.

 

لیلا نبوی برگزار کننده نمایشگاه عکس هم در سخنان کوتاهی هدف از برگزاری نمایشگاه عکس شالیکاران را به تصویر کشیدن گوشه از زحمات کشاورزان از زمان کاشت، داشت و برداشت از دریچه دوربین ذکر کرد.

وی افزود: این چهارمین نمایشگاه عکس تخصصی از کشاورزی است که بنام شالیکاران، با موافقت ارشاد نور و همکاری اداره کتابخانه‌های عمومی برگزار می‌شود.

نبوی متذکر شد: نمایشگاه را در سال 69 بنام قله دماوند در شهرستان محمودآباد برگزار کرده بودم.

نبوی افزود: دومین نمایشگاه به نام رقص خوشه‌ها در سال 87 در شهرستان محمودآباد و سومین نمایشگاه را به‌نام خوشه‌های زرین در 12 اردیبهشت سال‌جاری در محمودآباد برگزار شد.

این هنرمند با ابراز رضایت از برگزاری چند دوره نمایشگاه از استقبال خوب مردم، هنر دوستان و علاقه‌مندان به کشاورزی خبر داد.

نمایشگاه تخصصی عکس شالیکاران از امروز به مدت سه روز آماده بازدید علاقه‌مندان است.

کیا توت فرنگی دوس دارن؟ (عکس)

منبع : عصر ایران

کارتون‌خواب کتاب‌خوان:

 

 منبع عکس :خانم نسیم آزادی، هم عکسی تأثیرگذار که عکاسی به نام «احمدرضا بقراط» در بهار ۹۱، در شیراز گرفته‌اند، برای من فرستاده‌اند: کارتون‌خواب کتاب‌خوان:

روزانه چند دوقلو در کشور متولد می‌شوند

 

اجتماع > جمعیت- همشهری آنلاین:
مدیرعامل انجمن دوقلوها گفت:‌ براساس آمارهای گرفته شده از سازمان ثبت احوال ۳ درصد از جمعیت کشور در سال ۹۰ دوقلو بودند و همچنین به طور متوسط روزانه ۱۶ دوقلو در کشور متولد می‌شود.

فارس نوشت: احسان خاصه‌تراش در حاشیه همایش دوقلوها و چند قلوها در گفت‌وگو با خبرنگار جامعه فارس گفت:‌ سومین همایش دوقلوها و چندقلوها امسال نیز به رسم دو سال گذشته در روز 22 اردیهبشت برگزار شد که البته روزهای دیگری نیز برای برگزاری این مراسم در نظر گرفته شده بود که در انتها و با نظرسنجی‌های انجام شده این روز توسط دوقلوها برای برگزاری همایش انتخاب شد.

وی افزود‌: انجمن دوقلوها و چندقلوها هم‌اکنون تقریباً 5 هزار نفر عضو دارد که کوچکترین آنها تنها یک هفته از تولدشان می‌گذرد و مسن‌ترین دوقلوهای عضو انجمن متولد سال 1313 هستند.

خاصه‌تراش با اشاره به آمارهای سازمان ثبت‌ احوال گفت: با توجه به آمارها و استعلام ما از سازمان ثبت احوال 3 درصد از متولدین کشور در سال 90 دوقلو و بعضا چند قلو بود‌ه‌اند و به طور متوسط روزانه 16 دوقلو در کشور متولد می‌شوند.

وی با اشاره به آمارهای جهانی تصریح کرد: طبق آمارهای جهانی 1 درصد از جمعیت جهان را دوقلوها تشکیل می‌دهند که این آمار در کشور ما 3 درصد و بالاتر از میانگین جهانی است.

سومین همایش دوقلوها و چندقلوها امروز در حوزه هنری و با حضور تعدادی از دوقلوها و چندقلوهای کشور برگزار شد.

در این همایش اولین خواننده‌های دوقلوی کشور تعدادی از موسیقی‌های خود را اجرا کردند.

تنها بازمانده حادثه گوهرشاد 108 سال سن دارد؛ با عنایت خداوند نجات یافتم

تنها بازمانده حادثه گوهرشاد 108 سال سن دارد؛ با عنایت خداوند نجات یافتم

اجتماع > جمعیت- همشهری آنلاین:
تنها بازمانده حادثه مسجد گوهرشاد رضاخان که در حال حاضر 108 سال سن دارد، در جمله‌ای کوتاه گفت: با وجود تعقیب و گریز ماموران رضاخان تنها با عنایت خداوند نجات یافتم.

فارس نوشت: حاج‌شیخ‌حسین جای‌مند (مهدی‌ن‍ژاد) ملکشاه فرزند ملامحمدهادی مهدی‌نژاد که پدر وی صاحب کرامات زیادی بوده است تنها بازمانده حادثه مسجد گوهرشاد رضاخان است که هم اینک در سن 108 سالگی در روستای دیوا بندپی غربی بابل زندگی می‌کند.

شیخ حسن جای‌مند در سن 14 سالگی برای فراگیری علوم دینی به مشهد مقدس سفر کرد و به فراگیری دروس قدیم و جدید پرداخت.

وی که مسلط به زبان فرانسه و عربی بوده است در سال 1324 بعد از حادثه مسجد گوهرشاد به کربلا سفر کرد و به مدت 16 سال در محضر آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی عالم قرن به تلمذ پرداخت.

به امر آیت‌الله اصفهانی نام حاج‌شیخ‌حسین مهدی‌نژاد به شیخ‌حسین جای‌مند تغییرنام یافت و از آن پس وی به این نام معروف شد.

شیخ حسین جای‌مند در زندگی 108 ساله خود 29 سفر به مکه مکرمه و پنج ماه و 18 روز نیز در مسجد الحرام بر اساس نذری که کرده بود معتکف بوده است.

شیخ‌حسین جای‌مند در سال 1340 به دنبال شکل‌گیری انقلاب توسط نیروهای مزدور عراقی از کربلا اخراج و در زادگاه خویش روستای دعوا سکنی کرد.

این عالم مجاهد هم‌اکنون بر اثر سکته مغزی چندان قادر به تکلم نبوده و در منزل توسط فرزندانش نگهداری می‌شود.

با توجه به اینکه این عالم مبارزه دلیل بیماری و کهولت سن چندان قادر به تکلم نبوده، فرزندش به سوالات خبرنگار فارس پاسخ داده است.

فرزند چهارم از نسل سوم شیخ حسین جای‌مند به خبرنگار فارس گفت: پدرم دارای پنج فرزند، سه پسر، دو دختر و هفت نوه بوده است که یکی از فرزندانش در کربلا به مقام والای شهادت نائل آمد و در بین الحرمین به خاک سپرده شد.

مهدی جای‌مند افزود: پدرم در حادثه مسجد گوهرشاد به همراه محمدتقی گنابادی معرف به بهلول جزو متحصنان بوده و به شدت به سیاست‌های رضاخانی به مخالفت پرداخت.

وی بیان داشت: زمانی که خبر تحصن تعدادی از مردمی به رهبری محمدتقی گنابادی به رضاخان رسید وی بلافاصله مامورانی را برای سرکوبی این متحصنان اعزام می‌کند که در این حادثه محمدتقی گنابادی معروف به بهلول و پدرم شناسایی می‌شوند که هر دو اقدام به فرار می‌کنند.

جای‌مند تصریح کرد: پدرم زمانی که از دست ماموران رضاخان فرار می‌کند در داخل گودال فاضلاب مخفی شده و به محض دور شدن ماموران از منطقه به منزل یک پیرزن رفته و از وی درخواست کمک می‌کند.

وی اذعان داشت: پیرزن و شوهرش زمانی که در جریان این حادثه قرار گرفتند شناسنامه جعلی به نام جلال هاشمی تربت حیدریه به پدرم داده تا وی بتواند فرار کند.

جای‌مند افزود: پدرم با در دست داشتن این شناسنامه جعلی به قصر شیرین رفته و از آنجا عازم عتبات عالیات می‌شود.

وی اذعان داشت: پدرم به مدت 16 سال در خدمت مرجع بزرگ قرن آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی تلمذ کرده و درس‌های معالم و کفایه، لمعتین و وسیله النجاه را نزد علمای معاصر نجف به ویژه آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی و آیت‌الله سید محمد شاهرودی فراگرفت.

وی تصریح کرد: پدرم در طول زندگی پربرکتش 29 سفر به مکه مکرمه رفته و در سال 1356 نیز به دلیل نذری که داشت پنج ماه و 18 روز در مسجد الحرام معتکف شده است.

جای‌مند اذعان داشت: پدرم که اجازه دریافت وجوهات شرعی را از آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی دریافت کرده است در سال 1340 توسط حکومت بعث عراقی از کربلا اخراج و در زادگاهش روستای دیوا سکنی گزید.

وی تصریح کرد: حاج شیخ حسین بعد از عزیمت به زادگاهش به کار کشاورزی پرداخت و بسیاری از اموالش را وقف کرد.

جای‌مند بیان داشت: پدرم در 12 بهمن سال 1381 دچار سکته مغزی شد و از آن پس قادر به حرکت نیست.

وی با اشاره به اینکه خدمت کردن به پدری که عمر پربرکتش را در راه حفظ نظام و انقلاب سپری کرده است برایم افتخار است و از همه مردم خوب بندپی از جمله اهالی خوب و صمیمی روستای دیوا بندپی غربی که پدر وی را در این سال‌ها تنها نگذاشته و همواره از وی عیادت کردند، تقدیر کرد.